與蔡無能論興復
塵纓濯罷便投綸，忍道風云起孟津。
豈有龍文成五色，猶然鹿走在三秦？
赤符奉去應非謬，黃石傳來自是真。
安得此身生羽翰，高摶橫擊待攀鱗！
塵纓濯罷便投綸，忍道風云起孟津。
豈有龍文成五色，猶然鹿走在三秦？
赤符奉去應非謬，黃石傳來自是真。
安得此身生羽翰，高摶橫擊待攀鱗！
洗盡世俗的塵埃便執竿垂釣，怎忍說風云又在孟津翻涌。難道有祥瑞的龍紋呈現五色，可三秦大地仍有鹿失其主？赤帝符命的傳承應非謬誤，黃石公傳書的故事本就真實。何時能讓我生出羽翼，高飛橫擊等待攀附龍鱗！
塵纓：代指世俗的束縛，纓本為系冠的帶子。
投綸：投竿釣魚，綸指釣絲，此處或暗指隱退。
風云起孟津：孟津為古黃河渡口，歷史上多為軍事要地，此處喻指時局動蕩或復興之機。
龍文：龍形的文采，或指祥瑞之兆；五色：古人認為五色為吉兆。
鹿走：典出《史記·淮陰侯列傳》“秦失其鹿，天下共逐之”，喻指國家失序。
三秦：秦亡后項羽分秦地為雍、塞、翟三國，合稱三秦，代指關中地區。
赤符：漢代有“赤帝子斬白蛇”的符命傳說，此處借指正統傳承。
黃石：指黃石公，傳說曾授張良《太公兵法》，喻指有謀略的傳承。
羽翰：翅膀，代指飛升的能力。
攀鱗：比喻追隨明主，如攀附龍鱗，典出《后漢書·光武帝紀》。
此詩當為詩人與友人蔡無能論及國家興復大計之作。結合“風云起孟津”“鹿走三秦”等句，推測創作于時局動蕩、政權更迭之際。詩人或借釣魚隱退起興，實則心系家國，通過古今典故的引用，表達對興復事業的思考與期待。
全詩圍繞“興復”主題，以隱退之態起筆，轉及時局之危、傳承之信，終以高飛攀鱗的壯志收束，層層遞進。既展現了詩人對現實的清醒認知，更彰顯了其積極用世、復興家國的堅定信念，是一首兼具歷史深度與個人抱負的論政抒懷之作。
新歲新擊鼓，普施新法雨， 萬物盡從新，一一就規矩。 普賢大士忻，乘時打門戶。 放出白象王，遍地無尋處。
萬籟蕭然景已秋，繁音飛遞上高樓。庭柯也解傷遲暮，并作西風一夜愁。
數家雞犬水云鄉，隔斷紅塵路渺茫。洞口桃花自開落，不知人世幾滄桑。
空庭如水露團團，斫地高歌把盞看。觸我雄心齊起舞，霜華氣迫月華寒。
釀花時節雨煙籠，濃綠深青襯淺紅。觀稼水田驚鷺起，杖藜人立畫圖中。
綠章連日乞春陰，為護名花小院深。擊缽有聲皆戛玉，投囊無句不堆金。
湖山千里供舒嘯，風月雙清助朗吟。坡老肚皮何處合，肯招時輩共談心。
敢云此地絕囂塵，灑落如君信可人。嘯傲園林過盛夏，唱酬歌曲擬陽春。
山齋徑辟三三曲，海屋籌添一一頻。千里神交原夙契，豈惟杯酒日相親。
到處已無花可吹，東風猶自舞殘枝。 山僧只解關門睡，春去春來總不知。
我祖之真，是真非真。 我父之贊，是贊非贊。 非是是真，非贊是贊。 塞破虛空，斷楊岐旨， 滅臨濟宗。分付寂靜水， 打鳳羅龍。
勿謂茅茨陋，棲心即有馀。非同諸葛臥，頗類靜名居。
面壁思禪理，向陽觀道書。回頭視華屋，韁瑣宿蘧廬。
龍飛虎變仰光輝，九御親承制作垂。 祀輅斿明崇廟典，經筵燭晃肅朝儀。 長春寶樹花獻，太液祥云五色移。 環海車書皇帝有，安州不制《大風》詞。
文見本書魏野一○。夏夜與臧奎魏野會宿河亭聯句三十韻。
麻溪渡口古灘頭，萬疊青山繞四周。 地僻鼎分三縣界，淵澄輻輳兩川流。 客槎時下佗山木，漁槳偏歸暮雨舟。 寂寞一年曾再到，可憐異代謫仙游。
曾居少室黃河畔，秋夢長懸未得回。扶病半年離水石， 思歸一夜隔風雷?；凝S幾遇僧眠后，晚菊頻經鹿踏來。 燈下此心誰共說，傍松幽徑已多栽。
龍興白水漢興符，圣主時乘運斗樞。岸上豐茸五花樹， 波中的皪千金珠。操環昔聞迎夏啟，發匣先來瑞有虞。 風色云光隨隱見，赤云神化象江湖。
