與延慶老若圭游雪竇杖錫二首
坐斷青蓮七寶池，又攜鐵錫踏嵚崎。一千丈雪與心照，二十里云隨步飛。崖壁遍留吟墨跡，樵芻爭看袒紅衣。山林湖海本無二，處處風光屬指揮。
有意西游萬玉峰，往來何事太匆匆。知心能幾片云外，回首應多明月中。爭供粟泥懷太白，終留梨實待興公。從今若枉詩相問，我住丹霞水竹叢。
坐斷青蓮七寶池，又攜鐵錫踏嵚崎。一千丈雪與心照，二十里云隨步飛。崖壁遍留吟墨跡，樵芻爭看袒紅衣。山林湖海本無二，處處風光屬指揮。
有意西游萬玉峰，往來何事太匆匆。知心能幾片云外，回首應多明月中。爭供粟泥懷太白，終留梨實待興公。從今若枉詩相問，我住丹霞水竹叢。
第一首：您靜坐于佛國的青蓮七寶池中，又攜著鐵錫杖踏過高險的山路。千丈積雪與禪心相映，二十里白云隨腳步翻飛。崖壁上遍留您的題詩墨跡，樵夫們爭著圍觀您袒露的紅衣。山林與湖海本無分別，處處風光都由心境指引。第二首：我本有意西去游覽萬玉峰，往來間為何如此匆匆？知心的人如同幾片云在天外，回首往事應多在明月之中。人們爭著獻上粟泥懷念李白，最終留下梨實等待孫興公。從今若有詩來相問，我住在丹霞山的水竹叢中。
青蓮七寶池：佛教中西方極樂世界的七寶池，池中有青蓮，喻指佛國勝境。
鐵錫：僧人所持的錫杖，頭部有環，步行時作響，兼具禪具與行路工具功能。
嵚崎（qīn qí）：山勢高險不平。
樵芻（chú）：樵夫，芻指割草的人，此處泛指山間勞作的人。
袒紅衣：僧人著紅衣，袒露衣襟，或指修行者不拘形跡的狀態。
粟泥：典出李白，傳說李白醉后以粟米和泥寫詩，此處借指文人雅事。
梨實：典出東晉孫綽（字興公），傳說其曾食梨，核落地生樹，此處喻指對友人的期待。
丹霞水竹叢：丹霞山的水竹叢，指作者隱居或常居之地。
此詩為作者與延慶寺僧人若圭同游雪竇山、杖錫山時所作。雪竇山（今浙江奉化）為佛教名山，杖錫山亦為浙東山林勝境，宋代文人常與僧人交游，詩中“山林湖海本無二”體現了對自然與禪境的融合感悟，創作時間當在作者游歷浙東期間。
全詩通過記錄與友人同游的經歷，既描繪了山林雪景的壯美與人文雅趣，又借禪意與典故表達對自然、友情的珍視。詩風清新淡遠，將寫景、記事、抒情融為一體，展現了宋代文人山林游賞詩的典型特色。
水月觀音水月明，只將慈眼視眾生。 眾生無量悲無量，應感如傳空谷聲。
天風颯颯步聲虛，一片紅云控帝居。 聞道茅家開夕宴，上元親授太霄書。
紫牙鏤合方如斗，二十四星銜月口。貴人迷此華筵中， 運木手交如陣斗。不算勞神運枯木，且廢為官恤惸獨。 門前有吏嚇孤窮，欲訴門深抱冤哭。耳厭人催坐衙早， 才聞此戲身先到。理人似愛長行心，天下安平多草草。 何當化局為明鏡，掛在高堂辨邪正。何當化子作筆鋒， 常在手中行法令。莫令終日迷如此，不治生民負天子。
陽復乾純陽＊午。象帝先、是吾玄祖。一氣氤氳降甘雨。始恍然、火浮黎土。無極極中誠密錮。玉龍蟠、幽囚金虎。主人輕鼓沒弦琴，全不屬
縱目江山了，芳洲黯淡容。 風云飛燕雀，雷雨壯蛟龍。 詞賦空千古，煙波浩萬重。 危樓看百尺，縹渺挹仙蹤。
識盡人間甘苦。不如歸去。先來孤館客愁多，更傾下、連宵雨。盡日登山繞樹。祿非尺素。竹雞啼了杜鵑啼，甚都在、人愁處。
南國幽花比并香。直從初夏到秋涼。素馨茉莉古時光。 梅□正寒方著蕊，芙蓉過暑即空塘。個中春色最難量。
雨歇方塘，清圓一一風荷舉。艤舟南浦。忘卻來時路。 醉拍春衫，便欲隨君去。猶回顧。阿蠻樊素。更有留人處。
朝望漢陽云，暮植香山杖。 長風如奔湍，千林共一響。 前登見石坪，有庵大如掌。 孤松翼嶺深，殘霞延月上。 黃精具嘉蔬，葉羅新餉。 已作山中人，慣受伊蒲享。 悟彼服食者，虛結煙嵐想。
不知鷗與鶴，天畔弄晴暉。背日分明見，臨川相映微。 凈中云一點，回處雪孤飛。正好南枝住，翩翩何所歸。
金槳木蘭船，戲采江南蓮。 蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。 房垂易入手，柄曲自臨盤。 露花時濕釧，風莖乍拂鈿。
五剡乃脫選，通籍入金閨。祖宗立法初意，正欲獵英奇。近世流風薄矣，強者立躋霄漢，弱者困塵泥。流水伯牙操，底處有鐘期。 公為政，民不擾，吏無欺。春風桃李滿縣，當路幾人知。五馬宏開公道，一鶚首旌治最，遲乃速之基。不枉受人薦，更看薦人時。
劍倚青天笛倚樓。云影悠悠。鶴影悠悠。好同攜手上瀛洲。身在閻浮。業在閻浮。 一段紅云綠樹愁。今也休休。古也休休。夕陽西去水東流。富又何求。貴又何求。
朝云浮四海，日暮歸故山。 行役懷舊土，悲思不能言。 悠悠涉千里，未知何時旋。
思量世事，幾千般翻覆，是非多少。隨分隨緣天地里，心與江山不老。道在天先，神游物外，自有長生寶。洞門無鎖，悄無一個人到。 一條柱杖橫肩，芒鞋緊峭，正風清月好。驚賞百年渾似夢，空被利名縈繞。野鶴縱橫，孤云自在，對落花芳草。來朝拂袖，誰來南岳尋我。
