四月八日過仙洞訪石田和尚
炎鄉白晝苦難眠，也逐孤云學問禪。
行到精廬知浴佛，坐來古洞億飛仙。
遠公暫向名山住，管子初從遼海還。
不是宰官能說法，疏泉品石總隨緣。
炎鄉白晝苦難眠，也逐孤云學問禪。
行到精廬知浴佛，坐來古洞億飛仙。
遠公暫向名山住，管子初從遼海還。
不是宰官能說法，疏泉品石總隨緣。
在炎熱的地方，白天難以入眠，我也追隨孤云去探尋禪理。走到精舍才知道這天是浴佛節，坐在古老的山洞里回憶起飛升的仙人。遠公暫時在這名山居住，管子剛從遼海歸來。若不是有官員能講解佛法，疏通泉水、品鑒石頭也都只能隨緣。
炎鄉：炎熱的地方。
孤云：這里象征自由無拘的狀態，也可能暗指自己的行蹤如孤云般自在。
精廬：指佛寺。
浴佛：佛教節日，傳說四月八日是釋迦牟尼誕辰，屆時舉行浴佛儀式。
遠公：東晉高僧慧遠，這里借指石田和尚。
管子：可能是泛指從遠方歸來之人。
遼海：泛指遼東地區。
宰官：官員。
說法：講解佛法。
隨緣：順應機緣，任其自然。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩中可知是四月八日浴佛節這天，詩人在炎熱之地難以入眠，便去尋訪石田和尚。當時佛教文化可能較為盛行，詩人或許受其影響，有了探尋禪理的想法，在與石田和尚的交流中，有感而發創作此詩。
這首詩主旨是表達詩人對禪理的追求和隨緣自在的心境。其突出特點是用典自然，營造出清幽的禪意氛圍。在文學史上雖可能并非廣為人知的名篇，但反映了當時文人對佛教文化的關注和對精神境界的探尋。
駒光瞬息催人老。滿眼申城風物好。霓虹燈市熱騰騰，歌管樓臺春裊裊。年時祛病驅煩惱。喜和知音急就草。田翁飛筆挾春來，笑我和章遲到了。
吾家七世始分支，似續艱難強護持。累葉單傳存碩果，兩房六子茂孫枝。塤篪雅奏空相應，耄耋衰親樂可知。乍聽啼聲清且亮，新雛饒有出群姿。
攘臂咬牙大汗漓，擠車片刻不容疑。貼胸踩足尋常事，童叟都如猛虎姿。
鼎乎何可論為蓋，柱也焉能夢作車。邢子秋風雖宕蕩，顏淵八十豈乘除。珊瑚水底真成脆，天馬人間得久居。哭爾豈徒今折桂，千年老淚欲橫裾。
秋殿清齋正受釐，迎和門外立諸姬。大官不進麒麟脯，御饌唯供五色芝。
宋玉悲秋我愛秋，清秋行樂勝春游。林疏盡見山中石，更有寒泉帶石流。
蒼顏白發竟何成，醉里酣歌指帝京。喜與中郎分姓字，羞從桃簡覓公卿。健鷹每欲辭韝去，俊馬唯須帶骨行。君過酒人壚上看，荊高到底氣如生。
陰風漠漠護崔嵬，激澗脩篁翠壑開。何處人天盡回向，于今龍象亦堪哀。常星曉掛層臺冷，隕石宵飛夏屋摧。巖尸彭鏗聊戲擊，山中日月有奔雷。
新開弦管召天和，喜氣悠揚際海涯。向曉金焦稱壽處，歡聲更滿使君家。自輟清班素望崇，凜然爭仰柏臺風。大奸鉅猾宜深屏，且避當年御史驄。向來施設局苕川，荒政方勞問計然。今日雄藩得長袖，請君著眼看回旋。雨旸時若賴君侯，萬室歡呼慶有秋。不論高原并下隰，民間稌黍一時收。今年旱火欲燒空，盡是忱誠默禱功。尊酒豚蹄亦何用，使君心自與天通。使君決遣烈秋霜，不許烏衣立坐傍。一吏持毫供點染，向來雁鶩不成行。鋤颣除荒政若神，俗安民靖絕紛紜。清宵不見犬吠盜，綠野更無羊敗群。下車好語敬書紳，誠意區區只為民。今歲年豐米狼戾，更須通變惠斯人。天詔飛傳速置郵，雙溪門外促行舟。橙黃橘綠風光好，并看西湖十里秋。文章近古追前輩，政事方今絕后塵。聊佩左符猶未稱，好歸黃閣試經綸。
林不容兮鳴蜩，余何留兮中州？陶嘉月兮聰駕，搴玉英兮自脩。結榮茝兮逶逝，將去烝兮遠游。徑岱土兮魏闕，歷九曲兮牽牛。聊假日兮相佯，遺光耀兮周流。望太一兮淹息，紆余轡兮自休。晞白日兮皎皎，彌遠路兮悠悠。顧列孛兮縹縹，觀幽云兮陳浮。鉅寶遷兮砏磤，雉咸雊兮相求。泱莽莽兮究志，懼吾心兮懤懤。步余馬兮飛柱，覽可與兮匹儔。卒莫有兮纖介，永余思兮怞怞。
科名往往在名門，三十年中見祖孫。鶴和滿庭方繼響，鳳雛新翼已高鶱。逢時文字偏能老，弱冠年華好受恩。會見五云生日下，太平天子正臨軒。
瑤室璿房就里披，黃花九日對佳期。生身合掌如來日，世上齊肩大小兒。
懷師又在大關東，朔氣山光一夜中。殘夢不離三峽寺，閒情偏逐五更風。年來善病心如死，日抱寒愁道未窮。幸喜燒冰依佛眼，燈花還與幾人同。
先生久客春申浦。賃廡在、安亭路。老屋三間花竹圃。閉門勤讀，偉詞新鑄。庭院深深處。丹青弄翰何曾誤。流水高山傾心慕。欲借煙霞長養護。夢窗襟抱，草窗風度。俊得江山助。
何愁無計可生財，彩券珍藏待獎開。十萬公民爭睹日，那堪廢紙滿長街。
