游龍山謁觀音堂
非色亦非相，胡為此布金。
寒聲知在昔，普度尚于今。
楊柳搖西土，蓮花出錦潯。
皈依心自切，清夜叩禪林。
非色亦非相，胡為此布金。
寒聲知在昔，普度尚于今。
楊柳搖西土，蓮花出錦潯。
皈依心自切，清夜叩禪林。
既不是具體的色相，為何在此布施錢財建堂。往昔就能聽聞那寒肅之音，至今仍在普度眾生。楊柳似在西方佛土搖曳，蓮花從美麗的江邊涌現。我皈依之心急切，在這清靜的夜晚來叩訪禪林。
非色亦非相：佛教用語，色、相指事物的表象，這里說觀音并非有具體可見的形象。
布金：指布施錢財，典故源于給孤獨長者用黃金鋪滿祇園為佛陀建精舍。
普度：佛教語，指廣施法力，使眾生脫離苦海。
西土：指佛教發源地印度。
錦潯：美麗的江邊。
皈依：身心歸向、依托佛教。
禪林：指寺院。
具體創作時間和地點難以確切知曉，但從詩中可推測詩人在游覽龍山觀音堂時，被佛教氛圍感染。當時可能社會上佛教信仰較為盛行，詩人自身或許對佛教教義有所感悟，懷著虔誠之心創作此詩。
這首詩主旨是表達詩人對佛教的皈依之情。其突出特點是充滿佛教文化內涵，以景寄情。在文學史上雖可能影響不大，但展現了當時文人與佛教文化的交融。
桃花不似玉顏紅，顧影揚蛾入漢宮。才說長門人便老，黃金無賦買春風。
待闕南風欲炷香，東風打并住西堂。石榴已著乾紅蕾，卻問春歸有底忙。
舟行苦邅回，登岸曠心目。天清浮云卷，野秀新雨足。澶漫眾流會，杳靄群山綠。風暄花意亂，日暖鶯聲續。卻憶同心人，無由踵前躅。
追尋秋色到東籬，腸斷三郎足別離。折得一枝香在手，臨風何處寄相思。醉浮愁頰半朝紅，流恨空遺滿六宮。睡殺海棠春不管，斷魂招得嫁春風。
遠墟不見氓蚩，雁來誰識云中字。遙情江國，捲簾人老，望亭柳細。羽舞清暉，草藏玄籟，藕風愁砌。念韶華十載，南冠北服，愁無數，塵難洗。景牖重蔭暗閉，逐清涼、酒旗天際。別弦翻罷，潮頭身醒，客舟安繫。峻樹危樓，苦嵐愁瘴，隔濤千里。向征霜行露，燕巢低語，問將歸計。
送美城東陌，還車望上陽。觀闕百馀尺，蓉城郁相望。同在天一隅，子今旋舊疆。經子故所居，我馬立徬徨。
清輝何處不相同，佳節撩人對大空。四海親朋此一夜，相思都在月明中。
傷心履跡斷，園在主何人。池水將憎影，山花懶茜春。孤眠難語眾，舊客反成新。悵此維鳩意，聊支衰暮身。
船頭書百冊，船尾酒百壺。懶騎桃花馬，濯纓云水湖。手攜珊瑚竿，不掛朱虎符。壯心捲笠澤，浩氣凌東吳。寒食春風三月暮，暖漲桃花香簇簇。弱水三千錦浪紅，禹門九萬晴濤綠。身被紫團宮錦袍，靈槎不厭銀河遙。絲綸垂虹八百丈，坐弄明月吹鸞簫。罡風泠泠挽雙袖，手捫箕尾聞云璈。醉來晞發支機石，鼓枻天津釣六鰲。
七十長亭到會稽，危峰峭壁與云齊。麥畦飽雨農家急，松壑回風野路迷。禹穴神龍千載鎮，越臺山鳥暮春啼。客衣塵土翛然凈，更欲乘流訪剡溪。
太平本無象，有象在田疇。禾黍聞皆熟，雞豚散不收。池塘梧葉雨，籬落豆花秋。樂歲人歡聚，熙然不外求。
二老長齋共白頭，一朝相挹去西游。已傳換骨藏諸洞，又說飛神上十洲。賣藥壺公今暫隱，開花殷七久難留。疏狂卻憶東方朔，只戀蟠桃不自由。
家近平湖草樹青，幾年于此寄高情。有時亦為衰翁出，誰道龐公不入城。
黃華街市雨珊珊，磴滑橋危馬足難。催喚小胥供祝版，吳歈坊下振衣還。
園有繁櫻，圃有肥菁。我酒既清，我殽既馨。我友戾止，聊以娛情。今我不樂，日月其徑。園有秾李，圃有肥杞。我酒既旨，我殽既美。我友戾止，改憂為喜。今我不樂，年其有幾。園有弱柳，圃有肥韭。我酒既有，我殽既阜。載笑載歌，以宴我友。今我不樂，年其無久。悠悠汎舟，載縱載橫。白日將傾，飄風載驚。嗟我老矣，發脫齒零。胡為百憂，勞此馀生。
