偈頌一百六十首 其一三五
衲僧相見莫疑猜，布袋結頭今日開。
露柱著衫南岳去，燈籠脫帽上天臺。
只有云門木上座，終年無去亦無來。
有時獨靠古屏畔，覷破門前下馬臺。
衲僧相見莫疑猜，布袋結頭今日開。
露柱著衫南岳去，燈籠脫帽上天臺。
只有云門木上座，終年無去亦無來。
有時獨靠古屏畔，覷破門前下馬臺。
出家人相見不要互相猜疑，今天就像布袋系口解開一樣坦誠相見。露柱穿上衣服去了南岳，燈籠摘下帽子上了天臺。只有云門的木上座，一年到頭既不離去也不前來。有時獨自倚靠在古屏風旁，看透了門前的下馬臺。
衲僧：指僧人，因僧人所穿的衣服由許多碎布補綴而成，故稱“衲衣”，僧人也因此被稱為“衲僧”。
布袋結頭：比喻隱藏、含蓄的狀態，解開結頭表示坦誠、顯露。
露柱、燈籠：禪宗常用的意象，代表世間萬物。
云門木上座：云門宗的一種象征，木上座表示一種超越動靜、來去的境界。
覷破：看透。
這首偈頌是禪宗僧人表達禪理的作品。禪宗強調通過直接的體驗和領悟來把握佛法真諦。在禪宗的發展過程中，禪師們常常以偈頌的形式來傳達自己的禪悟和對弟子的教導。這首詩可能是作者在與其他僧人交流、參禪過程中，為了啟發眾人對禪的理解而創作的。
這首偈頌主旨是宣揚禪宗的思想，打破人們的常規思維和執著。其突出特點是運用奇特的意象和夸張的描寫來表達禪理，語言幽默風趣。在禪宗文學史上，這類偈頌豐富了禪宗的表達方式，對后世禪宗思想的傳播和發展有一定影響。
喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。(嗩吶 一作：鎖吶； 聲價 一作：身價) 軍聽了軍愁，民聽了民怕。哪里去辨甚么真共假？(甚么 同：什么) 眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！
聽元宵，往歲喧嘩，歌也千家，舞也千家。聽元宵，今歲嗟呀，愁也千家，怨也千家。那里有鬧紅塵香車寶馬？祇不過送黃昏古木寒鴉。詩也消乏，酒也消乏，冷落了春風，憔悴了梅花。
平生淡薄，雞兒不見，童子休焦。家家都有閑鍋灶，任意烹炮。煮湯的貼他三枚火燒，穿炒的助他一把胡椒，倒省了我開東道。免終朝報曉，直睡到日頭高。
問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。 馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。
神女初離碧玉階，彤云猶擁牡丹鞋。 應知子建憐羅襪，顧步裴回拾翠釵。
鳳皇集南岳，徘徊孤竹根。 于心有不厭，奮翅凌紫氛。 豈不常勤苦？羞與黃雀群。 何時當來儀？將須圣明君。
鶴駕云軿去不回，空遺廟貌古山隈。 鐵心石骨昌黎伯，也向黃陵擲珓杯。
憶長安，三月時，上苑遍是花枝。青門幾場送客， 曲水竟日題詩。駿馬金鞭無數，良辰美景追隨。
邲鑒總龜如往學，未見才名能廣博。 希點若來參學時，同年從此不須疑。
誰倚青樓，把謫仙長笛，數聲吹裂。一片乍零，千點還飛，正是雨晴時節。水晶簾外東風起，卷不盡、滿庭香雪，畫闌小，斜鋪亂飐，翠苔成纈。 裊裊余香未歇。空悵望音塵，兩眉愁切。翠袖淚干，粉額妝寒，此恨有誰同說。江南春信無痕跡，余情在、冷煙殘月。夢魂遠，蘭燈伴人易滅。
煙柳疏疏人悄悄，畫樓風外吹笙。倚欄聞喚小紅聲。熏香臨欲睡，玉漏已三更。 坐待不來來又去，一方明月中庭。粉墻東畔小橋橫。起來花影下，扇子撲飛螢。
憶被金尊勸倒。燈下紅香圍繞。別后有誰憐，一任春殘鶯老。煩惱。煩惱。腸斷綠楊芳草。
樽前一曲歌，歌里千重意。才欲歌時淚已流，恨應更、多于淚。 試問緣何事？不語如癡醉。我亦情多不忍聞，怕和我、成憔悴。
清明天氣，永日愁如醉。臺榭綠陰濃，薰風細。燕子巢方就，盆池小，新荷蔽。恰是逍遙際。單夾衣裳，半籠軟玉肌體。 石榴美艷，一撮紅綃比。窗外數修篁，寒相倚。有個關心處，難相見，空凝睇。行坐深閨里，懶更妝梳，自知新來憔悴。
巍巍劍外，寒霜覆林枝。望衰柳、尚色依依。暮天靜、雁陣高飛。入碧云際。江山秋色，遣客心悲。 蜀道巇崄行遲。瞻京都迢遞。聽巴峽、數聲猿啼。惟獨個、未有歸計。謾空悵望，每每無言，獨對斜暉。
