元宵三首
作客蕭湘夜，光陰又隔年。如何天上月，還向別時圓。春水杳然去，早花空自憐。誰家凝望久，更靜未成眠。
滄海飄萍去，微塵浩劫更。迦陵期共命，斷竹怨孤生。多事飛天鏡，來窺不夜城。相聞惟爆竹，都作別離聲。
富貴倘來物，何年爇冷灰。夕陰連野草，春恨滿江梅。燈市銀花減，橋門鐵鎖開。遙憐兒女憶，舊意重徘徊。
作客蕭湘夜，光陰又隔年。如何天上月，還向別時圓。春水杳然去，早花空自憐。誰家凝望久，更靜未成眠。
滄海飄萍去，微塵浩劫更。迦陵期共命，斷竹怨孤生。多事飛天鏡，來窺不夜城。相聞惟爆竹，都作別離聲。
富貴倘來物，何年爇冷灰。夕陰連野草，春恨滿江梅。燈市銀花減，橋門鐵鎖開。遙憐兒女憶，舊意重徘徊。
在瀟湘做客的夜晚，時光又過了一年。為何天上的月亮，還在分別的時候如此圓滿。春水悠悠流去，早開的花只能獨自憐惜。不知哪家有人長久凝望，夜深了還未入眠。如滄海中的浮萍漂泊而去，微小的塵粒歷經浩劫而變化。期望像迦陵鳥一樣比翼雙飛，卻只能如斷竹般孤獨哀怨。多事的月亮，來窺視這不夜城。只聽到爆竹聲，卻都像是別離的聲音。富貴是偶然得來的東西，哪一年才能讓冷灰復燃。傍晚的陰影連著野草，春天的愁恨布滿江梅。燈市的銀花減少，橋門的鐵鎖打開。遙想可憐兒女的思念，舊日的情意又涌上心頭徘徊不去。
蕭湘：即瀟湘，指湖南一帶。
迦陵：迦陵頻伽，佛教中的一種神鳥，常用來比喻美好的事物或情感。共命：指比翼雙飛、生死與共。
斷竹：象征孤獨、凄涼。
飛天鏡：指月亮。
不夜城：指元宵節燈火輝煌如同白晝的城市。
倘來物：指意外得來的東西，這里指富貴。
爇（ruò）：燒。
具體創作時間和地點難以確切考證，但從詩中‘作客蕭湘夜’可知詩人當時客居湖南。可能是在元宵佳節，看到他人團圓，而自己漂泊在外，觸景生情寫下此詩。當時社會或許處于動蕩或變遷之中，詩人經歷了人生的起伏，對富貴、人生有了深刻的思考。
這首詩主旨圍繞客居他鄉的愁緒、人生的漂泊以及對富貴的看法。其突出特點是借景抒情，將多種意象融入詩中，營造出濃厚的情感氛圍。在文學史上雖可能未產生重大影響，但展現了詩人細膩的情感和較高的創作技巧。
朝隨初日上煙沙，極望淮南不見涯。 今日江東寒食節，李閒桃李自開花。
凝華浮藻五云間，下壓凌虛萬象閑。 湖水際天天欲盡，落霞照出洞庭山。
謾道龍蛇起陸，笑看雞犬能仙。 多少江湖奇事，等閑風雨驚眠。
海角崖山一線斜，從今也不屬中華。 更無魚腹捐軀地，況有龍涎泛海槎？ 望斷關河非漢幟，吹殘日月是胡笳。 嫦娥老大無歸處，獨倚銀輪哭桂花。
許時無暇出城來，漫盡溪橋是綠苔。 寄語山中舊猿鶴，紫薇花欲為誰開。
寂寞枯枰響泬寥，秦淮秋老咽寒潮。 白頭燈影涼宵里，一局殘棋見六朝。
龍虎新軍舊羽林，八公草木氣森森。 樓船蕩日三江涌，石馬嘶風九域陰。 掃穴金陵還地肺，埋胡紫塞慰天心。 長干女唱平遼曲，萬戶秋聲息搗砧。
吳儂看鏡約梳頭，野老壺漿潔早秋。 小隊誰教投刃去，胡兵翻為倒戈愁。 爭言殘羯同江鼠，忍見遺黎逐海鷗。 京口偏師初破竹，蕩船木杮下蘇州。
功名適意片云過，措大風情老未磨。 斗酒盡時謀婦得，小詩成后喚兒歌。 江湖萍散愁云隔，門巷苔深舊雨多。 高調數來吾已怯，春風花鳥奈愁何。
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
誰知幽谷里，真有壽陽妝。
楝花風起漾微波，野渡舟輕客自過。 沙上兒童臨水立，戲將萍藻飼黃鵝。
，芭葦彌望，朔吹乍靜，山氣乍昏復明，起與仲羲登橋縱目，霜月遍野，情懷恍然，口占紀行，求仲羲印可朔風吹破帽，江空歲晚，客路正冰霜。暮鴉歸未了，指點旗亭，弭棹宿河梁。荒煙亂草，試小立、目送斜陽。尋舊游、恍然如夢，展轉意難忘。堪傷。山陽夜笛，水面琵琶，記當年曾賞。嗟老來、風埃憔悴，身世微茫。今宵到此知何處，對冷月、清興猶狂。愁未了，一聲漁笛滄浪。
綠房深窈。疏雨黃昏悄。門掩東風春又老。琪樹生香縹緲。一枝晴雪初乾。幾回惆悵東闌。料得和云入夢，翠衾夜夜生寒。
客從遠方來，贈我漆鳴琴。 木有相思文，弦有別離音。 終身執此調，歲寒不改心。 愿作陽春曲，宮商長相尋。
