次陳秉常見寄韻 其一
老得山林浪此身，滄溟深處濯纓塵。
孫眸不到誰云驥，卞璞雖呈未覺珍。
仁義百年宗孔孟，縱橫千古笑儀秦。
江湖亦有憂時念，直突何人為徙薪。
老得山林浪此身，滄溟深處濯纓塵。
孫眸不到誰云驥，卞璞雖呈未覺珍。
仁義百年宗孔孟，縱橫千古笑儀秦。
江湖亦有憂時念，直突何人為徙薪。
年老后置身山林虛度此生，在大海深處洗滌冠纓上的塵埃。沒人賞識駿馬，即便它有千里馬之能又有誰會認為它是良駒呢？卞和獻上璞玉，可當時卻沒人覺得它珍貴。百年來尊崇仁義要以孔子、孟子為宗師，從古至今都該嘲笑張儀、蘇秦這類縱橫家的權謀之術。身處江湖也懷有對時局的憂慮，可又有誰能像搬走柴草避免火災那樣防患于未然呢？
浪此身：虛度此生。
滄溟：大海。濯纓塵：洗滌冠纓上的塵埃，有遠離塵世之意。
孫眸：伯樂的眼光。孫，指孫陽，即伯樂。驥：千里馬。
卞璞：卞和所獻的璞玉。
宗孔孟：以孔子、孟子為宗師。
儀秦：張儀和蘇秦，戰國時著名的縱橫家。
直突徙薪：把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走，比喻事先采取措施，才能防止災禍。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測，詩人可能已到晚年，隱居山林。當時社會或許存在人才得不到重用、仁義之道不被重視、社會隱患潛伏等問題，詩人在這種環境下，借詩表達自己的感慨和憂慮。
這首詩主旨在于表達詩人對人才境遇、社會思想以及時局的關注。其突出特點是善用典故，借古喻今。在文學史上雖可能影響有限，但反映了當時文人對社會現實的思考和憂慮。
鏡展嬌如雪，衫輕怯受風。薄陰偏覺鬢絲濃。獨喜清秋無暑、畫船空。
頻勸杯中綠，微添酒后紅。銀箏一曲手玲瓏。見有檀痕低掐、印酥胸。
墻邊桃靨晴微逗，楊柳弱枝垂瘦。平郊花草逐人香，都是黃疏青豆。
誰家少婦，踏青歸去，不省釵鈿溜。
無情嫩綠江邊斗，喚起迭翻新奏。暖風引出汗微香，沾上游春衫袖。
怪他江水，晴波有暈，似學眉兒皺。
記得杏園新放，社日近時來訪。尋著舊巢思度歲，早已香泥零蕩。
芹渚柳花村，獨自飛飛凝望。
系足紅綃無恙，驀有離情別狀。王謝人家剛廢盡，欲入烏衣惆悵。
失路巧呢喃，唯有落花依傍。
琵琶馬上彈，行路曲中難。漢月正南遠，燕山直北寒。 髻鬟風拂散，眉黛雪沾殘。斟酌紅顏盡，何勞鏡里看。
大婦裁紈素，中婦弄明珰。小婦多姿態，登樓紅粉妝。 丈人且安坐，初日漸流光。
白發髼松不記年，扁舟泊在荻花邊。 天上月，水中天，夜夜煙波得意眠。
蘭芷流來水亦香。滿汀鷗鷺動斜陽。聲欸乃，間鳴榔。儂家只合岸西旁。
滿湖飛雪攪長空。急起呼兒上短篷。蓑笠具，晝圖同。釬笛聲長曲未終。
離騷讀罷怨聲聲。曾向江邊問屈平。醒還醉，醉還醒。笑指滄浪可濯纓。
雄名垂竹帛，荒陵壓阡陌。 終古更何聞，悲風入松柏。
解遣愁人，能添喜氣。些兒好事先施力。畫堂深處伴妖嬈，絳紗籠里丹砂赤。 有艷難留，無根怎覓。幾回不忍輕輕別。玉人曾向耳邊言，花有信、人無的。
細雨吹涼客袂分，青燈夢短苦思君。 洞仙應快登臨眼，盡向山邊掃白云。
錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤，善療饑寒，解困厄之患立驗。能利邦國，污賢達，畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥采無時，采之非禮則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以此七術精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。
花萼樓前雨露新，長安城里太平人。 龍銜火樹千燈艷，雞踏蓮花萬歲春。 帝宮三五戲春臺，行雨流風莫妒來。 西域燈輪千影合，東華金闕萬重開。
未觀嚴桂先觀菊。世間底事真遲速。節物苦相催。重陽便到來。 白衣何處覓。沽酒邀佳客。一笑有余歡。官居終日閑。
