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刷刷題

次韻光祖避地眉溪十絕

作者: 陳淵 (宋)

眼在句中寧易知,意存言外一何微。柏舟故是仁人事,豈為淹留念?yuàn)^飛。

浮木如何濟(jì)巨川,積薪其下火將然。是中已有安身地,許爾垂紳玉幾前。

弄云微月淡回廊,十室連甍占上方。誰道各無容足地,夜談猶欲致時(shí)康。

少年憑恃氣方強(qiáng),膚理微邪未覺傷。迨得病深無治法,始知先甲是農(nóng)黃。

訪道尋幽歷萬山,神仙元不在山間。須知對(duì)面長相失,莫嘆喬松去不還。

四海黔黎共一君,須知盜賊亦吾民。由來齊梃勝秦甲,要在人如父子親。

當(dāng)時(shí)先主得關(guān)張,能使西川弱勝強(qiáng)。今日中原豈無士,坐愁豺虎亂要荒。

污萊正爾肥蚯蚓,滯穗那能飽鸒斯。布谷似嫌新歷緩,每從清曉報(bào)農(nóng)時(shí)。

何人更下仲舉榻,舉世愿登元禮門。千古家聲君與我,未知何以起斯文。

了齋力欲排邪說,誰遣奇窮道不興。長恨人亡琴亦往,賴傳心法有盧能。

譯文

詩句中蘊(yùn)含的深意哪能輕易被人知曉,言外之意又是多么微妙。《柏舟》本就是仁人所寫之事,怎能因被困就想著奮飛離去。漂浮的木頭怎能渡過大河,柴草堆積下面火就要燃燒起來。這里面已有安身之地,允許你在玉幾前垂著衣帶從容為官。薄云繚繞著淡淡的月亮,月光灑在回廊上,十間房屋相連占據(jù)著高處。誰說各自沒有容身之地,夜里交談還想著能讓時(shí)世安康。少年憑借著血?dú)夥絼偅眢w稍有小毛病還沒覺得有什么傷害。等到病入膏肓無法醫(yī)治時(shí),才知道預(yù)先調(diào)養(yǎng)就像神農(nóng)和黃帝的醫(yī)術(shù)一樣重要。尋訪道義探尋幽靜歷經(jīng)萬座山巒,神仙其實(shí)并不在山間。要知道面對(duì)面也會(huì)輕易錯(cuò)過,不要感嘆高大的松樹一去不回。天下百姓共同侍奉一位君主,要知道盜賊其實(shí)也是我們的子民。向來普通的棍棒能戰(zhàn)勝秦國的鎧甲,關(guān)鍵在于人與人之間要像父子一樣親近。當(dāng)年劉備得到關(guān)羽和張飛,能讓西川以弱勝強(qiáng)。如今中原難道沒有賢能之士,只是白白發(fā)愁豺虎一樣的敵人擾亂邊疆。荒蕪的土地正好讓蚯蚓長得肥壯,掉落的谷穗怎能喂飽寒鴉。布谷鳥似乎嫌新歷法緩慢,常常從清晨就開始報(bào)農(nóng)時(shí)。還有誰會(huì)像陳蕃為徐稚設(shè)榻一樣禮賢下士,整個(gè)世間的人都想登上李膺的家門。你我有著千古流傳的家族名聲,卻不知怎樣才能振興斯文。了齋先生極力想要排斥邪說,可誰讓他命運(yùn)奇慘道業(yè)不興。常常遺憾人去世了琴也隨之消逝,還好有盧能傳承了心法。

注釋

次韻:依照別人詩的韻腳和用韻的次序來和詩。

柏舟:《詩經(jīng)·邶風(fēng)》篇名,舊說以為是仁人不遇于時(shí)之作。

濟(jì):渡。

積薪其下火將然:比喻形勢(shì)危急,“然”同“燃”。

連甍:房屋連在一起。甍,屋脊。

膚理微邪:身體稍有小毛病。

先甲:指預(yù)先調(diào)養(yǎng)。農(nóng)黃:神農(nóng)和黃帝,傳說中上古的賢君,也被尊為醫(yī)藥之祖。

黔黎:百姓。

齊梃勝秦甲:出自《孟子·梁惠王上》,意思是正義之師即使武器簡陋也能戰(zhàn)勝裝備精良的敵人。

污萊:荒蕪的田地。

鸒斯:寒鴉。

仲舉榻:東漢陳蕃為徐稚專設(shè)一榻,徐稚來則放下,去則懸起。

元禮門:東漢李膺,字元禮,當(dāng)時(shí)士人以受到他接待為榮耀,稱“登龍門”。

了齋:可能指陳瓘,北宋官員,曾力排邪說。

盧能:即慧能,禪宗六祖,傳承了心法。

創(chuàng)作背景

此詩具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)不詳。從詩的內(nèi)容推測(cè),當(dāng)時(shí)社會(huì)可能面臨著政治、社會(huì)等多方面的問題,局勢(shì)較為危急,人才可能得不到重用,斯文不振。詩人或許在避地眉溪期間,對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生有了深刻的思考,從而創(chuàng)作了這組詩來表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感。

簡析

這組詩主旨豐富,涵蓋對(duì)仁人、人才、社會(huì)局勢(shì)、人生哲理等多方面的思考。其突出特點(diǎn)是善用典故,使詩歌富有文化內(nèi)涵;通過多種表現(xiàn)手法,深刻表達(dá)情感。在文學(xué)史上雖可能未產(chǎn)生重大影響,但展現(xiàn)了詩人的文學(xué)素養(yǎng)和對(duì)社會(huì)人生的關(guān)注。

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