大浸稽天痛溺淪，惟吾與汝拯生民。身經百億萬千劫，我是東西南北人。黯黯春明有馀夢，滔滔海立盡成塵。團沙易感傷身世，十四年來幾轉輪。
交魂通夢八年馀，檳嶼香江嘆索居。九大洲中我行路，二百國事汝成書。幾閱變遷驗家國，屢驚生死送居諸。同心離處憂傷老，秋水相望恨有馀。
清淺忽然見河漢，風飆不復阻蓬萊。洶洶碧海淘浪靜，謖謖青松聞籟來。執手似經灰劫別，傷心重借酒杯開。成行兒女皆新識，異域驚看喜復哀。
須磨月照萬松青，東海泱泱納一亭。風浪千帆如不動，神山群峭想飛靈。南村卜宅樂晨夕，九世通家傳諱經。頗笑預人家國事，耦耕浮海拚沈冥。
洪水漫天令人痛心于眾生沉溺，只有你我想要拯救百姓。歷經無數劫難，我漂泊四方。京城的過往仍有隱約的夢，大海波濤后一切都成了塵埃。身世如沙般松散易逝令人感傷，十四年來世事幾經流轉。八年來我們魂夢相通，在檳榔嶼和香港嘆息著分居。我行走于世界各大洲，你撰寫關于各國的書籍。多次經歷國家的變遷，屢屢見證生死更迭。我們雖同心卻分離，憂傷中漸漸老去，如秋水相望，遺憾無盡。忽然間像見到清澈的銀河，狂風不再阻礙蓬萊仙島。洶涌的碧海波濤平靜，松間傳來簌簌風聲。握手時仿佛經歷了浩劫分別，傷心只能借酒排解。成行的兒女都不認識，在異國他鄉看到既驚喜又哀傷。須磨的月光照著萬棵青松，東海浩浩蕩蕩容納著一座亭子。千帆在風浪中好似靜止，想象著神山群峰靈動。在南村選宅享受早晚時光，家族世代交好傳承著學問。我還嘲笑自己過問家國之事，不如像古代賢人一樣隱居海上。
大浸稽天：洪水漫天，比喻社會動蕩。
拯：拯救。
百億萬千劫：形容經歷無數苦難。
東西南北人：指四處漂泊的人。
春明：指代京城。
團沙：比喻身世如沙般松散易逝。
轉輪：指世事變遷。
交魂通夢：魂夢相通。
索居：獨居。
九大洲：指世界各大洲。
二百國事：指各國之事。
居諸：指時光。
河漢：銀河。
灰劫：指大災難。
須磨：地名。
泱泱：水勢浩大的樣子。
南村：可能是居住之地。
九世通家：家族世代交好。
諱經：指學問。
耦耕：古代二人并耕，比喻隱居。
沈冥：隱居。
此詩創作于辛亥年夏五月，當時社會處于變革動蕩時期。作者重游日本，與友人任甫分別多年后重逢。自與任甫離居的十三年間，僅在檳榔嶼、香港見過兩次，如今也已過去八年。期間作者漂泊四方，兒女在日本長大都不認識他，這種人生經歷和社會背景促使作者寫下此詩。
這首詩主旨圍繞作者的人生經歷、與友人的情誼以及對家國的思考。其突出特點是情感豐富且深沉，既有對社會現實的關注，又有對個人身世的感慨。在文學史上，它反映了當時知識分子在時代變革中的復雜心境和思考。
落花飛絮茫茫，古來多少愁人意。游絲窗隙，驚飆樹底，暗移人世。一夢醒來，起看明鏡，二毛生矣。有葡萄美酒，芙蓉寶劍，都未稱，平生志。 我是長安倦客，二十年、軟紅塵里。無言獨對，青燈一點，神游天際。海水浮空，空中樓閣，萬重蒼翠。待驂鸞歸去，層霄回首，又西風起。
草綠裙腰山染黛，閑恨閑愁儂不解。莫愁艇子渡江時，九鸞釵，雙鳳帶，杯酒勸郎情似海。
剪鮫綃，傳燕語，黯黯碧草暮。愁望春歸，春到更無緒。園林紅紫千千，放教狼藉，休但怨、連番風雨。 謝橋路，十載重約鈿車，驚心舊游誤。玉佩塵生，此恨奈何許！倚樓極目天涯，天涯盡處，算只有濛濛飛絮。
翠嶺一千尋，嶺上彩云如幄。云影波光相射，蕩樓臺春綠。 仙鬟撩鬢倚雙扉，窈窕一枝玉。日暮九疑何處？認舜祠叢竹。
亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來?！笔唬骸按巳丝删鸵姡豢汕乱病④娨送黢{顧之?！?
由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？”
亮答曰：“自董卓以來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣?！?
先主曰：“善！”于是與亮情好日密。
關羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復言。”羽、飛乃止。
華佗字元化，沛國譙人也，一名旉。游學徐土，兼通數經。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養性之術，時人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過數種，心解分劑，不復稱量，煮熟便飲，語其節度，舍去輒愈。若當灸，不過一兩處，每處不過七八壯，病亦應除。若當針，亦不過一兩處，下針言：“當引某許，若至，語人?！辈≌哐浴耙训健?，應便拔針，病亦行差。若病結積在內，針藥所不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之間，即平復矣。
有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨不加治，無何棄去，留書罵之?？な毓笈?，令人追殺陀?？な刈又?，囑使勿逐，守嗔恚，吐黑血數升而愈。
佗之絕技，凡此類也。太祖聞而召佗。太祖苦頭風，每發，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。然本作士人，以醫見業，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月?！辟⒕眠h家思歸，因曰：“當得家書，方欲暫還耳?！钡郊?，辭以妻病，數乞期不反。太祖累書呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰：“佗術實工，人命所縣，宜含宥之?！碧嬖唬骸安粦n，天下當無此鼠輩耶？”遂考竟佗。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人?！崩粑贩ú皇?，佗亦不強，索火燒之。佗死后，太祖頭風未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。”及后愛子曹沖病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強死也。”
何處花先放？向南三兩村。 未春天似夢，徹夜月無言。 且喜昏鴉散，毋嫌翠羽喧。 眾芳久寂寞，賴汝照乾坤。
離離壓殘雪，脈脈照溪濱。 一任夜五月，何妨天不春！ 芳華憑俗賞，風味與誰親？ 只覺閉門后，徘徊似有人。
暮投官吏捉人村，丁壯凋零嫗守門。不獨二陵怨風雨，北邙還有未招魂。
北風吹浪向南來，自愛魚肥酒甕開。七尺釣竿三尺艇，朝朝愿系子陵臺。
桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩云飛起。 記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來去。千里江山昨夢非，轉眼秋光如許。青雀西來，嫦娥報我，道佳期近矣。寄言儔侶，莫負廣寒沈醉。(沈醉 一作：沉醉)
巢許高風未可論，臨江一漱洗乾坤。蘆臺半落西江水，草閣長開北海尊。
自有一絲抉漢鼎，遙知五柳是陶門。興來欲鼓山陰棹，明月清風幾斷魂。
朱門好景多，全宅在園林。席上攀紅艷，階前蹋綠陰。
牡丹疑國色，孔雀是家禽。珍重主人意，開樽日易沈。
仆本江北人，今作江南客。 再去江北游，舉目無相識。 金風吹我寒，秋月為誰白。 不如歸去來，江南有人憶。 未到故鄉時，將為故鄉好。 及至親得歸，爭如身不到。
目前相識無一人，出入空傷我懷抱。 風雨蕭蕭旅館秋， 歸來窗下和衣倒。 夢中忽到江南路，尋得花邊舊居處。 桃臉蛾眉笑出門，爭向前頭擁將去。
吾鄉學者力學始，先有先生后諸子。邃經邃史邃文章，三者由來稱并美。
廣陵一對辭瑰奇，負石含金作神理。留傳述學數卷書，上下旁通極原委。
憶子弱冠初識君，麟角相期不相鄙。后來再見無幾回，一病遂厄西湖沚。
君生木為校書去，死作經神固應爾。詁經精舍今祀君，咫尺書樓笑堪倚。
爭輝況有精法樓，跌蕩江天更無比。三閣原來重一人，當時名譽高如此。
后此鄉儒接踵興，崛起紛綸許多士。當君好在未沒時，巳播江焦及鐘李。
學躋堂奧非坐隅，許鄭曹劉一時擬?？堄喔`附何敢當，比似諸君續貂耳。
我朝學業大昌明，不數空談求實是。詔開四庫羅群書，漸被津原到臣里。
大哉文匯連文宗，照耀文瀾角相犄。先生在在皆翻研，萬八千函供一指。
即今蘋潔足俎豆，尚覺蕓香盈席幾。好事能無望古深，儒生不是酬庸侈。
感君哲嗣促余詩，奮筆吟成為君紀。觀摩更憶昔時人，星流云散俱巳矣。
青霞沈君，由錦衣經歷上書詆宰執，宰執深疾之。方力構其罪，賴明天子仁圣，特薄其譴，徙之塞上。當是時，君之直諫之名滿天下。已而，君纍然攜妻子，出家塞上。會北敵數內犯，而帥府以下，束手閉壘，以恣敵之出沒，不及飛一鏃以相抗。甚且及敵之退，則割中土之戰沒者與野行者之馘以為功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，無所控吁。君既上憤疆埸之日弛，而又下痛諸將士之日菅刈我人民以蒙國家也，數嗚咽欷歔;，而以其所憂郁發之于詩歌文章，以泄其懷，即集中所載諸什是也。
君故以直諫為重于時，而其所著為詩歌文章，又多所譏刺，稍稍傳播，上下震恐。始出死力相煽構，而君之禍作矣。君既沒，而中朝之士雖不敢訟其事，而一時閫寄所相與讒君者，尋且坐罪罷去。又未幾，故宰執之仇君者亦報罷。而君之故人俞君，于是裒輯其生平所著若干卷，刻而傳之。而其子襄，來請予序之首簡。
茅子受讀而題之曰：若君者，非古之志士之遺乎哉？孔子刪《詩》，自《小弁》之怨親，《巷伯》之刺讒而下，其間忠臣、寡婦、幽人、懟士之什，并列之為“風”，疏之為“雅”，不可勝數。豈皆古之中聲也哉？然孔子不遽遺之者，特憫其人，矜其志。猶曰“發乎情，止乎禮義”，“言之者無罪，聞之者足以為戒”焉耳。予嘗按次春秋以來，屈原之《騷》疑于怨，伍胥之諫疑于脅，賈誼之《疏》疑于激，叔夜之詩疑于憤，劉蕡之對疑于亢。然推孔子刪《詩》之旨而裒次之，當亦未必無錄之者。君既沒，而海內之薦紳大夫，至今言及君，無不酸鼻而流涕。嗚呼！集中所載《鳴劍》、《籌邊》諸什，試令后之人讀之，其足以寒賊臣之膽，而躍塞垣戰士之馬，而作之愾也，固矣！他日國家采風者之使出而覽觀焉，其能遺之也乎？予謹識之。
至于文詞之工不工，及當古作者之旨與否，非所以論君之大者也，予故不著。嘉靖癸亥孟春望日歸安茅坤拜手序。
