贈東岳焦煉師
先生千歲余，五岳遍曾居。遙識齊侯鼎，新過王母廬。
不能師孔墨，何事問長沮。玉管時來鳳，銅盤即釣魚。
竦身空里語，明目夜中書。自有還丹術，時論太素初。
頻蒙露版詔，時降軟輪車。山靜泉逾響，松高枝轉疏。
支頤問樵客，世上復何如。
先生千歲余，五岳遍曾居。遙識齊侯鼎，新過王母廬。
不能師孔墨，何事問長沮。玉管時來鳳，銅盤即釣魚。
竦身空里語，明目夜中書。自有還丹術，時論太素初。
頻蒙露版詔，時降軟輪車。山靜泉逾響，松高枝轉疏。
支頤問樵客，世上復何如。
先生您已千歲有余，五岳都曾居住過。您能遠遠識別齊侯之鼎，剛拜訪過西王母的仙廬。您不學孔子、墨子之道，為何去問長沮那樣的隱者。玉管吹奏時引來了鳳凰，銅盤之上就能釣魚。您能聳身在空中說話，眼睛明亮能在夜里看書。您自有煉丹之術，時常談論宇宙初始的太素。您多次承蒙皇帝的詔書，皇帝還常派軟輪車來接您。山中寂靜泉水的響聲更清晰，松樹高大樹枝愈發稀疏。您手托著下巴詢問樵夫，世上如今怎么樣了。
焦煉師：一位擅長煉丹修行的道士。
齊侯鼎：春秋時齊國的鼎，這里泛指古代器物。
王母廬：西王母居住的地方，代指仙境。
孔墨：孔子和墨子，代表儒家和墨家學派。
長沮：春秋時的隱者。
玉管時來鳳：傳說中吹奏玉管能引來鳳凰。
還丹術：煉丹的法術。
太素初：指宇宙初始的狀態。
露版詔：不封口的詔書，是皇帝對賢人的特殊禮遇。
軟輪車：用蒲草裹輪的車，行駛時較為安穩，常用來征召賢士。
支頤：手托下巴
具體創作時間不詳。當時道教盛行，文人與道士交往頻繁。詩人可能在游歷中結識了焦煉師，被其高深的修行和獨特的生活方式所吸引，從而創作此詩以表達對他的贊美。
這首詩主旨是贊美焦煉師的超凡修行和生活。其突出特點是運用豐富的神話典故和優美的語言塑造了焦煉師的仙人形象。在文學史上，它體現了唐代詩歌對道教文化的反映，具有一定的文化價值。
江門白藕花，我榻廬山頂。君若去茶山，茶香復誰領。
平生不識陳驚坐，傳得新詩喜失床。聞道明珠猶滿眼，煩君為我一傾囊。
祗今何許問迷樓，更有垂楊記御溝。除卻瓊花與紅藥，楊州不是古楊州。
萬欲潮生奔不悔，不過求生，此外求兒輩。飽足沉鼾如死睡，靈魂始得離軀蛻。撫此頑軀心毀悴，與汝全同，竟爾全相悖。萬感言君君不會，愴然獨泣腰支背。
閣外松間盡夕陽，碧窗清喜自焚香。柴門不掩寒潭綠，遙見西山雨足長。
一幅蓬窗尺許天，有時連翠有時煙。多因索句高眠卻，失看梅花水驛前。
攝提貞秦粲星七，奎文流輝炯如日。括蒼之山氣郁郁，鐘清毓粹馀四帙。先生生世良不惡，讀書靜觀世得失。丘園賁帛徵遺才，石室紬編膺峻秩。今年奉旨使日南，山川涉歷難一一。旅途忽屆初度期，中夜喜得新夢吉。覺來深念劬勞恩，憶昔常在父母膝。祗今二親弗可見，每至茲辰愁復結。江城酒美君莫傷，山驛詩成我能筆。親恩廣大當效報，王事馳驅敢求逸。木綿八月開瘴花，西風滿帆應到家。古來忠臣即孝子，王遵叱馭張乘槎。
自汲清泉浸碧瓜，醰醰鄉味盡堪誇。墻頭風偃東西草，屋角晴開早晚霞。高樹蟬鳴驚雀啄，小園花發鬧蜂衙。宵來一雨添新漲，門外蒼波沒短葭。
五月毒熱中人甚，一雨生涼送客游。千載風云逢圣代，九天日月麗神州。飛龍夢熟松聲夜，倚馬吟生劍氣秋。故人為報危徵士，老客年來轉白頭。
古薊城邊白露零，秋聲不任旅人聽。差差乳燕朝辭舍，嚦嚦高鴻暮過庭。以病酬閒翻自惡，將愁抵醉祇難醒。何人解擬匡廬賦，千仞岡頭瀑瀉瓴。
金匙磲盌絳紗籠，玉瑩珠圓顆顆同。愿采豳風歌七月，要知稼穡重三農。
斜陽三弄，落盡桐花鳳。醉葉留烏春影重，更壓春涼千種。飛來飛去雙鷗，悲涼換取三甌。昨夜無根細雨，明朝吹作羸秋。
良時能自至，嘉會無常期。長飆吹浮云，奄忽東南馳。依依曳景光，泠泠發馀悲。非君命儔匹，游子安可為。大江折其流，武林愴以摧。念今在往路，執手野徘徊。何必同一身，中懷貴不疑。彈冠有逸響，駕言即前綏。
慈恩寺前海子頭，謝傅錦衣懷昔游。委巷曲街人盡改，石橋斜日水還流。山林本是當時意，霖雨何期此日收。莫唱陽春滿都下，明朝傳入鳳凰樓。
罷調金鼎道光輝，聞說閑園自種薇。書院日斜春睡覺，沙堤人靜早朝歸。吟穿竹徑僧同步，醉繞花庭蝶上衣。卻恐優游未終歲，臺星依舊照黃扉。五年黃閣掌陶甄，憂國翻成兩鬢斑。初到廟堂溫樹冷，暫收霖雨岳云閑。春園領鶴尋芳草，小閣留僧畫遠山。惟有門生苦求見，竹齋花院一開關。
