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賀新郎五十八首 其三十二

作者: 蔣士銓 (清)

方丈蓬萊里。有神仙、大都皆是,賢人君子。五利文成荒誕者,鬼伯豈容方士。翁立命、居仁由義,生氣無虧生理足。喜歡心、便可長生矣。不死藥、妄言耳。

石棱秋露先生履,拍洪厓此都真有,洞天福地。好飲耽詩還結(jié)客,一笑黃金泥滓。嶭包產(chǎn)、讓之予季,孝友在躬天與壽,抱遺經(jīng)、付爾趨庭鯉。道書箓、可焚已。

譯文

在方丈、蓬萊仙山之中,那里的神仙大多是賢德之人。像五利將軍、文成將軍這類荒誕的方士,鬼伯怎會容忍他們。您堅(jiān)守著以仁為本、遵循道義的準(zhǔn)則,生機(jī)飽滿、生命的活力充足。只要心懷喜悅,便可以長生了。所謂的不死藥,不過是虛妄之言罷了。先生腳踏著帶著秋露的石棱,拍著洪厓仙人,這里確實(shí)是洞天福地。您喜好飲酒、吟詩,還結(jié)交朋友,把黃金視作泥滓般不屑。您把家產(chǎn)讓給弟弟,自身孝悌友愛,上天賜予您長壽。您抱著古代經(jīng)典,教導(dǎo)子孫。那些道書符箓,都可以燒掉了。

注釋

方丈蓬萊:傳說中的海上仙山。

五利文成:指漢武帝時的五利將軍欒大、文成將軍少翁,他們以方術(shù)欺騙皇帝。

鬼伯:傳說中主管鬼的神。

居仁由義:出自《孟子·盡心上》,指內(nèi)心存仁,行事循義。

石棱:石頭的棱角。

洪厓:傳說中的仙人。

洞天福地:道教指神仙居住的名山勝地。

耽:沉溺,愛好。

嶭包產(chǎn):可能指家產(chǎn)。嶭,未詳,疑為誤字。

予季:我的弟弟。

孝友:孝順父母,友愛兄弟。

趨庭鯉:指接受父親的教誨,典出《論語·季氏》中孔子之子孔鯉“趨而過庭”的故事。

道書箓:道教的書籍和符箓。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時間和地點(diǎn)難以確切知曉。從詩詞內(nèi)容推測,當(dāng)時社會可能存在一些人迷信方術(shù),追求所謂的長生不老之術(shù)。作者或許是看到了這種現(xiàn)象的荒誕,借贊美主人公堅(jiān)守仁義、孝友傳家的品質(zhì),來批判社會上的虛妄之風(fēng)。

簡析

這首詞主旨在于宣揚(yáng)仁義道德和孝友精神,批判方術(shù)的虛妄。其特點(diǎn)是將神話傳說與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合,以形象的語言表達(dá)深刻的思想。在文學(xué)史上,它反映了當(dāng)時社會的一些思想觀念和風(fēng)氣,具有一定的文化價值。

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