賀新郎五十八首 其三十二
方丈蓬萊里。有神仙、大都皆是，賢人君子。五利文成荒誕者，鬼伯豈容方士。翁立命、居仁由義，生氣無虧生理足。喜歡心、便可長生矣。不死藥、妄言耳。
石棱秋露先生履，拍洪厓此都真有，洞天福地。好飲耽詩還結(jié)客，一笑黃金泥滓。嶭包產(chǎn)、讓之予季，孝友在躬天與壽，抱遺經(jīng)、付爾趨庭鯉。道書箓、可焚已。
方丈蓬萊里。有神仙、大都皆是，賢人君子。五利文成荒誕者，鬼伯豈容方士。翁立命、居仁由義，生氣無虧生理足。喜歡心、便可長生矣。不死藥、妄言耳。
石棱秋露先生履，拍洪厓此都真有，洞天福地。好飲耽詩還結(jié)客，一笑黃金泥滓。嶭包產(chǎn)、讓之予季，孝友在躬天與壽，抱遺經(jīng)、付爾趨庭鯉。道書箓、可焚已。
在方丈、蓬萊仙山之中，那里的神仙大多是賢德之人。像五利將軍、文成將軍這類荒誕的方士，鬼伯怎會容忍他們。您堅(jiān)守著以仁為本、遵循道義的準(zhǔn)則，生機(jī)飽滿、生命的活力充足。只要心懷喜悅，便可以長生了。所謂的不死藥，不過是虛妄之言罷了。先生腳踏著帶著秋露的石棱，拍著洪厓仙人，這里確實(shí)是洞天福地。您喜好飲酒、吟詩，還結(jié)交朋友，把黃金視作泥滓般不屑。您把家產(chǎn)讓給弟弟，自身孝悌友愛，上天賜予您長壽。您抱著古代經(jīng)典，教導(dǎo)子孫。那些道書符箓，都可以燒掉了。
方丈蓬萊：傳說中的海上仙山。
五利文成：指漢武帝時的五利將軍欒大、文成將軍少翁，他們以方術(shù)欺騙皇帝。
鬼伯：傳說中主管鬼的神。
居仁由義：出自《孟子·盡心上》，指內(nèi)心存仁，行事循義。
石棱：石頭的棱角。
洪厓：傳說中的仙人。
洞天福地：道教指神仙居住的名山勝地。
耽：沉溺，愛好。
嶭包產(chǎn)：可能指家產(chǎn)。嶭，未詳，疑為誤字。
予季：我的弟弟。
孝友：孝順父母，友愛兄弟。
趨庭鯉：指接受父親的教誨，典出《論語·季氏》中孔子之子孔鯉“趨而過庭”的故事。
道書箓：道教的書籍和符箓。
具體創(chuàng)作時間和地點(diǎn)難以確切知曉。從詩詞內(nèi)容推測，當(dāng)時社會可能存在一些人迷信方術(shù)，追求所謂的長生不老之術(shù)。作者或許是看到了這種現(xiàn)象的荒誕，借贊美主人公堅(jiān)守仁義、孝友傳家的品質(zhì)，來批判社會上的虛妄之風(fēng)。
這首詞主旨在于宣揚(yáng)仁義道德和孝友精神，批判方術(shù)的虛妄。其特點(diǎn)是將神話傳說與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，以形象的語言表達(dá)深刻的思想。在文學(xué)史上，它反映了當(dāng)時社會的一些思想觀念和風(fēng)氣，具有一定的文化價值。
酣酒狂歌思欲飄，久從江國駐蘭橈。 芙蓉隔浦聽秋雨，楊柳長亭看晚潮。 過客有時來問字，美人何處覓吹簫。 題詩欲寫殷勤意，搔首西風(fēng)雁影遙。
如姬寢臥內(nèi)，班妾坐同車。 洪波陪飲帳，林光宴秦余。 歲暮寒飆及，秋水落芙蕖。 子瑕矯后駕，安陵泣前魚。 賤妾終已矣，君子定焉如。
月宮清冷桂團(tuán)團(tuán)，歲歲花開只自攀。 共在人間說天上，不知天上憶人間。
坐愛清光好，更深不下樓。 不因逢閏月，今夜是中秋。
力不勝于膽，逢人空淚垂。 一心中國夢，萬古下泉詩。 日近望猶見，天高問豈知。 朝朝向南拜，愿睹漢旌旗。
有懷長不釋，一語一酸辛。 此地暫胡馬，終身只宋民。 讀書成底事，報國是何人。 恥見干戈里，荒城梅又春。
俗眼難窺冰雪姿，終朝共詠小山詞。 此身依托同雞犬，他日升天莫棄遺。
錦筵花下飛鸎鵡，羅袖風(fēng)前唱鷓鴣。 占得仙家詩酒興，閑吟煙月憶蓬壺。
殘日塞鴻高的的，暮煙汀樹遠(yuǎn)依依。 此時回首情何限，天際孤帆窣浪飛。
尚未階軟翠流長，境靜蒲荷覺更香。 清坐小亭叢竹近，暫停團(tuán)扇受風(fēng)諒。
潑翁浮醅新釀熟，得霜寒菊始開齊。 養(yǎng)丹道士顏如玉，愛酒山翁醉似泥。 不惜蕊從蜂采去，尚余香有蝶來?xiàng)?莫嫌學(xué)舍宮閑冷，猶得芳樽此共攜。 共坐欄邊日欲斜，更將金蕊泛流霞。 欲知卻老延齡藥，百草枯時始見花。
倦倚吳門思泬寥，懷人清致詩滿瓢。 池塘芳草夢初斷，風(fēng)雨落花魂正鎖。 一百五日寒食節(jié)，二十四浦春潮。 遙知藥圃曉經(jīng)劚，舍后蘼添綠苗。
自從銷瘦減容光，萬轉(zhuǎn)千回懶下床。 不為傍人羞不起，為郎憔悴卻羞郎。
五月五日端午節(jié)，好事當(dāng)陽難掩塞。 歸宗突出拄杖頭，閑禪野鬼俱消滅。 俱消滅，砌下寒泉忽倒流， 嶺上白云不敢白。
春夢怯。人靜玉閨平帖。睡起眉心端正貼。綽枝雙杏葉。重整金泥蹀躞。紅皺石榴裙褶。款步花陰尋蛺蝶。玉纖和粉捻。
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