答大兄悼外子原韻三首(1) 其一
從茲已作未亡人，
撫景安能不愴神？
無奈瑟琴成永訣，
聊隨兒女自相親。
支持內(nèi)外愁今日，
遭受冰霜怨此身。
惟領(lǐng)阿兄佳句慰，
強(qiáng)培蘭桂滿庭春。
從茲已作未亡人，
撫景安能不愴神？
無奈瑟琴成永訣，
聊隨兒女自相親。
支持內(nèi)外愁今日，
遭受冰霜怨此身。
惟領(lǐng)阿兄佳句慰，
強(qiáng)培蘭桂滿庭春。
從此我已成了未亡人，面對此情此景怎能不悲愴傷神？無奈夫妻琴瑟和鳴終成永別，只能陪伴兒女聊以自慰。支撐內(nèi)外事務(wù)今日更添愁緒，飽經(jīng)生活艱辛更怨自身命運(yùn)。唯有領(lǐng)受兄長的佳詩慰藉，勉強(qiáng)培育子女如蘭桂滿庭春。
未亡人：舊時(shí)寡婦的自稱，指丈夫已死，自己還未亡故之人。
瑟琴：本為兩種樂器，常用來比喻夫妻和諧，出自《詩經(jīng)·小雅·常棣》“妻子好合，如鼓瑟琴”。
蘭桂：蘭草與桂花，常喻指優(yōu)秀的子女，如“蘭桂齊芳”。
冰霜：比喻生活中的艱難困苦，如嚴(yán)寒中的冰霜般嚴(yán)酷。
此詩為作者丈夫去世后，回應(yīng)兄長悼念之作。丈夫離世后，作者以寡婦身份獨(dú)自支撐家庭，面對生活艱辛與情感創(chuàng)傷，借和詩形式向兄長傾訴內(nèi)心悲苦，并表達(dá)培育子女的期望。
此詩真實(shí)記錄了傳統(tǒng)社會中寡婦喪夫后的生存狀態(tài)，既寫喪夫之痛、持家之艱，亦含對子女的期待，情感真摯，語言平實(shí)，是研究古代女性生活與情感的重要文學(xué)素材。
巴山樓之東，秦嶺樓之北。 樓上卷簾時(shí)，滿樓云一色。
梁山鎮(zhèn)地險(xiǎn)，積石阻云端。 深谷下寥廓，層巖上郁盤。 飛梁架絕嶺，棧道接危巒。 攬轡獨(dú)長息，方知斯路難。
戒途飛萬里，回首望三秦。忽見天山雪，還疑上苑春。 玉痕垂淚粉，羅袂拂胡塵。為得胡中曲，還悲遠(yuǎn)嫁人。
八月長江去浪平，片帆一道帶風(fēng)輕。 極目不分天水色，南山南是岳陽城。
訟堂寂寂對煙霞，五柳門前聚曉鴉。流水聲中視公事， 寒山影里見人家。觀風(fēng)競美新為政，計(jì)日還知舊觸邪。 可惜陶潛無限酒，不逢籬菊正開花。
洞庭春溜滿，平湖錦帆張。 沅水桃花色，湘流杜若香。 穴去茅山近，江連巫峽長。 帶天澄迥碧，映日動浮光。 行舟逗遠(yuǎn)樹，度鳥息危檣。 滔滔不可測，一葦詎能航？
蒼落歲欲晚，辛苦客方行。 大江靜猶浪，扁舟獨(dú)且征。 棠枯絳葉盡，蘆凍白花輕。 戍人寒不望，沙禽迥未驚。 湘波各深淺，空軫念歸情。
酌郁既灌，薌蕭方爇.籩豆靜器，簠簋芬飶。 魚臘薦美，牲牷表潔。是戢是將，載迎載列。
徹公之清若冰雪，高僧天資與人別。三十能詩名已出，名在詩流心在律。
不殊惠遠(yuǎn)殊惠休，皎然未合誰與儔。白云蕭散何定止，忽入關(guān)中訪包李。
孤清難立眾所沮，到底無辜中非語。木秀于林風(fēng)必摧，徹公懷德成禍胎。
古人已往不復(fù)嘆，為爾為詩遺后來。
一輪明月掛天心，四海生靈荷照臨。 何必西風(fēng)撼丹桂，碧霄重送九秋音。
捉賊分明要見贜，十身調(diào)御下禪床。 曾經(jīng)巴峽猿啼處，鐵作心肝也斷腸。
城南措大騎驢子，市北郎君跨馬兒。 各各四蹄俱著地，三春同到月明池。
昨日兮昨日，昨日何其少！ 昨日過去了，今日徒煩惱。 世人但知悔昨日，不覺今日又過了。 水去汩汩流，花落知多少，成事立業(yè)在今日，莫待明朝悔今朝。
始聞阿閣一聲鐘，日暖蒼龍睡正濃。 再擊鳳凰臺上鼓，夜半祥鸞未飛舞。 帝苦永固如磐石，胡僧枉費(fèi)平生力。 回指少林歸去來，春風(fēng)一陣華狼藉。
盈盈嬌女閨中秀，詠絮吟風(fēng)。玉佩玲瓏。繞膝承歡笑語融。
年來遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)去，淚雨常濛。凝睇吳峰。此后應(yīng)從夢里逢。
聲明: 本網(wǎng)站大部分資源來源于網(wǎng)絡(luò)或網(wǎng)友,僅供交流學(xué)習(xí)，如有侵犯了你的權(quán)益，請發(fā)送郵箱到feedback@deepthink.net.cn 本網(wǎng)站將在三個(gè)工作日內(nèi)移除相關(guān)內(nèi)容 刷刷題對內(nèi)容所造成的任何后果不承擔(dān)法律上的任何義務(wù)或責(zé)任