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刷刷題

整拭古琴

作者: 莫止 (明)

紛紛世上箏琶耳,

古樂亡來孰經(jīng)理。

囊中幸有孤桐枝,

絙以朱絲差可喜。

猗蘭自足繼南薰,

何用廣陵傳法指。

有弦吾學(xué)陶公無,

有心不與鐘期死。

小齋柏子時(shí)一焚,

便若置我山谷里。

悠然直作羲皇人,

月到窗前一泓水。

譯文

世間紛擾,人們大多只愛聽箏琶這類俗樂;古樂消亡后,誰來整理和傳承呢?幸而囊中還有一段孤桐木制成的琴材,用紅絲弦張好,還算令人欣慰。《猗蘭操》足以承接《南風(fēng)》的雅韻,何必再學(xué)《廣陵散》的技法?我學(xué)陶淵明,雖有琴弦卻不彈奏;但心意卻不像鐘子期那樣隨伯牙而逝(保持對音樂的理解)。小書齋中時(shí)常焚燒柏子香,仿佛置身于幽靜的山谷之中。悠然自在,如同上古伏羲時(shí)代的人;月光灑在窗前,如同一汪清水。

注釋

箏琶:箏和琵琶,泛指世俗流行的樂器。

古樂:古代雅正的音樂,與世俗之樂相對。

孤桐枝:指用孤桐木制成的琴材,孤桐為優(yōu)質(zhì)琴材,傳說生于山之陽,聲清越。

絙(gēng):張弦,系弦。

朱絲:紅色的琴弦,代指琴的弦。

猗蘭:《猗蘭操》,古琴曲名,傳為孔子所作,表達(dá)高潔之志。

南薰:《南風(fēng)歌》,傳說為舜所作,歌詞“南風(fēng)之薰兮,可以解吾民之慍兮”,代表雅正之樂。

廣陵:《廣陵散》,著名古琴曲,傳為嵇康所善,后成為高雅琴曲的代稱。

陶公無:指陶淵明蓄琴一張,無弦,每酒適輒撫弄以寄其意,表現(xiàn)超脫俗樂的意趣。

鐘期:鐘子期,春秋時(shí)人,與伯牙為知音,伯牙鼓琴,志在高山流水,鐘子期皆能領(lǐng)會(huì),后鐘子期死,伯牙破琴絕弦。

柏子:柏子香,用柏子殼燃燒的香,氣味清冽,常為文人所好。

羲皇人:伏羲氏時(shí)代的人,形容生活閑適、古樸自然。

創(chuàng)作背景

此詩當(dāng)為詩人整理古琴時(shí)所作,具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。結(jié)合詩意,可能創(chuàng)作于詩人閑適隱居之時(shí),面對世俗熱衷俗樂的風(fēng)氣,詩人以整琴寄懷,表達(dá)對古樂的珍視與對高雅情趣的追求。

簡析

詩通過整拭古琴的過程,以古樂為引,借琴寄情,批判世俗好俗樂之風(fēng)氣,推崇古雅之趣,展現(xiàn)了詩人高潔的精神追求。詩中用典自然,意境清幽,語言古樸,是體現(xiàn)文人雅趣的佳作。

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