偈五首 其五
不是風(fēng)動,不是幡動,衲僧失卻鼻孔。是風(fēng)動,是幡動,分明是個漆桶。兩段不同,眼暗耳聾。
澗水如藍(lán)碧,山花似火紅。
不是風(fēng)動,不是幡動,衲僧失卻鼻孔。是風(fēng)動,是幡動,分明是個漆桶。兩段不同,眼暗耳聾。
澗水如藍(lán)碧,山花似火紅。
說不是風(fēng)在動,不是幡在動(若如此執(zhí)著),修行人就失去了本真的感知。說就是風(fēng)在動,就是幡在動(若如此執(zhí)著),分明是個愚鈍不開竅的人。這兩種說法都有偏差,如同眼瞎耳聾般無法領(lǐng)悟真諦。山澗的溪水像藍(lán)草一樣湛藍(lán)清澈,山間的野花如火焰般鮮艷火紅。
衲僧:指僧人,衲為僧衣,代指修行者。
失卻鼻孔:禪宗用語,比喻失去本然的感知能力,或指執(zhí)著于言語而偏離本心。
漆桶:比喻愚鈍、不開竅,如漆封的木桶般無法通透。
眼暗耳聾:形容無法領(lǐng)悟禪機,被表象迷惑。
藍(lán)碧:藍(lán)草色的碧綠,藍(lán)草可制靛青,此處形容水色湛藍(lán)。
火紅:像火焰般鮮紅,形容山花艷麗。
此偈為禪宗機鋒之作,源于六祖慧能‘風(fēng)幡論辯’的經(jīng)典公案(‘不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動’)。作者通過對‘風(fēng)動幡動’兩種極端觀點的否定,破除修行者對言語概念的執(zhí)著,引導(dǎo)其超越二元對立,體悟當(dāng)下本然的禪境。創(chuàng)作背景與禪宗‘不立文字,教外別傳’的思想密切相關(guān),旨在以直白語言點化學(xué)人。
全詩圍繞‘風(fēng)幡之辯’展開,先破除以‘不是’或‘是’的執(zhí)著,指出兩種觀點皆偏離本心;后以自然景色收束,暗示禪境即在當(dāng)下。語言通俗而禪意深刻,是禪宗‘機鋒’與‘直指’風(fēng)格的典型體現(xiàn),強調(diào)超越言語、回歸本真的修行理念。
溪水清澄漾碧漣,晚迎明月上初圓。三秋影動蛟人室,半夜寒生賈客船。
水底魚龍蒙覆照,沙邊鷗鳥望嬋娟。我曾鼓棹窮源處,高仰馀光問步蟾。
吳山青,越山青,兩岸青山相送迎,誰知離別情?(相送 一作:相對;誰知離別情 一作:爭忍有離情) 君淚盈,妾淚盈,羅帶同心結(jié)未成,江邊潮已平。(江邊 一作:江頭)
金谷年年,亂生春色誰為主?余花落處,滿地和煙雨。 又是離歌,一闋長亭暮。王孫去,萋萋無數(shù),南北東西路。
蒼茫沙嘴鷺鷥眠,片水無痕浸碧天。 最愛蘆花經(jīng)雨后,一篷煙火飯魚船。
東越相逢地,西亭送別津。風(fēng)潮看解纜,云海去愁人。 鄉(xiāng)在桃林岸,山連楓樹春。因懷故園意,歸與孟家鄰。 杜門不欲出,久與世情疏。以此為長策,勸君歸舊廬。 醉歌田舍酒,笑讀古人書。好是一生事,無勞獻(xiàn)子虛。
冰清霜潔。昨夜梅花發(fā)。甚處玉龍三弄,聲搖動、枝頭月。 夢絕。金獸爇。曉寒蘭燼滅。要卷珠簾清賞,且莫掃、階前雪。
土地窮甌越,風(fēng)光肇建寅。插桃銷瘴癘,移竹近階墀。 半是吳風(fēng)俗,仍為楚歲時。更逢習(xí)鑿齒,言在漢川湄。
西風(fēng)一葉下晴川。換酒將魚不用錢。蘆渚畔,蓼洲邊。暮醉醒來月滿
帝告庶邦,式是典彜。 元侯顯父,戚臣宗支。 正乃封圻,予一人是毗。 凡曰附城,罔爾俾之。 畜兵厚賦,靡爾得私。 毋兇而國,作福作威。 天子有命,疇敢不祗。 子孫承承,唯萬世規(guī)。
淮潞弗虔,卒汙叛跡。 戎輅戒嚴(yán),皇威有赫。 彼寇詿民,吾勇其百。 殄厥渠魁,貸其反側(cè)。
噫!太平無象兮世烏得而知, 維盛德可跡兮其封祀之儀。東岱宗兮西汾脽, 禮上帝兮賓地祇。皇有征兮吾民以嬉, 皇有祈兮吾民是私。天敷佑兮俾皇之釐, 永世億寧兮無疆之基。
帝嗟汙邦,久罹于兵。 或暴下以征,或敷虐以刑。 予命中典,協(xié)于圖經(jīng)。 民服德音,室家以寧。
於穆圣考,德無與偕。 匪勤于兵,北人遂來。 逮是三紀(jì),遠(yuǎn)俗以懷。 生民休息,嗚呼仁哉。
欲識豐年兆,揚鬐勢漸浮。 只應(yīng)同在藻,無復(fù)畏吞鉤。 去水非居轍,為祥勝躍舟。 須知明圣代,涵泳杳難儔。
一雨炎□洗。似天知、溪山佳處,玳筵珠履。六十年前今朝慶,門左桑弧蓬矢。也似恁、郁蔥佳氣。綠鬢童顏春未老,問壽星、模樣君真是。新甲子,從頭起。 應(yīng)門有子能承志。總?cè)碎g、皺眉底事,不關(guān)君耳。看不日孫枝毓秀,袞袞教人滿意。更又報、門闌多喜。飽受人生真富貴,便蟠桃、三熟堪彈指。知幾個,千秋歲。
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