丹元子步天歌 其二 南方七宿
鬼，四星冊方似木匱。
中央白者積尸氣，
鬼上四星是爟位。
天狗七星鬼下是，
外廚六間柳是次。
天社六個弧東倚，
社東一星是天紀。
鬼，四星冊方似木匱。
中央白者積尸氣，
鬼上四星是爟位。
天狗七星鬼下是，
外廚六間柳是次。
天社六個弧東倚，
社東一星是天紀。
鬼宿，由四顆星排列成方形，形狀像木質的柜子。中央白色的區域是積尸氣星官。鬼宿上方的四顆星是爟星的位置。天狗七星位于鬼宿下方，外廚六星與柳宿相鄰。天社六星倚靠在弧矢星官東側，天社東側的一顆星是天紀星官。
鬼：二十八宿中南方七宿之一，又稱輿鬼，共四星，屬巨蟹座。
冊方：排列成方形。冊，通“策”，此處指排列。
木匱：木質柜子，形容四星排列的形狀。
積尸氣：鬼宿中央的星官，因星象朦朧如積尸之氣得名，現代對應巨蟹座δ星附近的星團。
爟（guàn）：星官名，屬天市垣，此處指鬼宿上方的爟星，共四星，主烽火。
天狗：星官名，共七星，屬井宿，主守狗。
外廚：星官名，共六星，屬柳宿，主御膳。
天社：星官名，共六星，屬弧矢星官東側，主土地神祭祀。
天紀：星官名，屬天市垣，此處指天社東側的單星，主綱紀。
《丹元子步天歌》傳為唐代王希明（號丹元子）所作，是古代重要的星象科普詩歌。此段屬“南方七宿”部分，創作目的是通過朗朗上口的韻文，幫助古人辨識夜空星官位置，是研究中國古代天文學的重要文獻。
此段為《丹元子步天歌》中描述鬼宿及周邊星官的章節，以簡明語言列舉鬼、積尸氣、爟、天狗等星官的位置與特征，是古代星象學的通俗教材，兼具科學記錄與文學傳播價值。
立言高往古，抱道郁當時。 鉛槧方終業，風燈忽遘悲。 名垂文苑傳，行紀太丘碑。 后嗣皆鸞鷟，吾知慶有詒。
十五年來，逢寒食節，皆在天涯。嘆雨濡露潤，還思宰柏，風柔日媚，羞看飛花。麥飯紙錢，只雞斗酒，幾誤林間噪喜鴉。天笑道，此不由乎我，也不由他。 鼎中煉熟丹砂。把紫府清都作一家。想前人鶴馭，常游絳闕，浮生蟬蛻，豈戀黃沙。帝命守墳，王令修墓，男子正當如是邪。又何必，待過家上冢，書錦榮華。
杜鵑日日勸人歸，一片歸心誰得知。 望帝有神如可問，謂予何日是歸期。
雪中松柏愈青青，扶植綱常在此行。 天下久無龔勝潔，人間何獨伯夷清。 義高便覺生堪舍，禮重方知死甚輕。 南八男兒終不屈，皇天上帝眼分明。
一歲思君君不來，君來我去欠徘徊。 歸時只見留詩在，何日相逢暢好懷。
憐琴為弦直，愛棋因局方。 未用較得失，那能記宮商？ 我老世愈疏，一拙萬事妨。 雖此二物隨，不系有興亡。
二水中分，三山半落。風云氣象通寥廓。少年懷古有新詩，清愁不是傷春作。 六代豪華，一時燕樂。從教雨打風吹卻。與君攜酒近闌干，月明滿地天無幕。
縹緲青溪畔，山翠欲粘天。縱云臺上，攬風招月自何年。新舊今逢二妙，人地一時清絕，高并兩峰寒。歌發煙霏外，人在去留間。著方床，容老子，醉時眠。一尊相屬，高會何意此時圓。況是古今難遇，人月竹花俱妙，曾見句中傳。不向今宵醉，忍負四嬋娟。
無物思量。萬慮皆忘。坐兩班、大眾禪床。粗衣遮體，糲飯充腸。有一函經，一佛像，一爐香。功課尋常。道行非狂。愛山中、白晝偏長。翠苔巖洞，綠竹山房。有一天風，一天月，一天涼。
松嫩堪餐。竹密須刪。息塵緣、何事相干。心超物外，身處人間。有十分清，十分淡，十分閑。學道非難。守道多艱。結跏趺、坐斷塵寰。若空僧舍，寂寞禪關。對幾層云，幾層水，幾層山。
四序無窮。萬物皆同。守空門、佛祖家風。香煙裊白，燭影搖紅。對翠梧桐，金菡萏，玉芙蓉。潦倒山翁。少小頑童。天性而、一樣疏慵。偶來塵世，忘卻山中。有一枝梅，千竿竹，萬年松。
頓脫塵羈。深處幽棲。兀騰騰、絕處忘機。繩床石枕，竹榻柴扉。卻也無憂，也無喜，也無非。淡飯黃齏。寂寞相宜。類孤云、野鶴無疑。策筇峰頂，巖洞閑嬉。但看青山，看綠水，看云飛。
欲出樊籠。須契真宗。善知識、千載難逢。宏施捧喝，擊碎虛空。卻有鉗錘，有爐鞲，有機鋒。坐對孤峰。嘯月吟風，握龍泉、坐鎮寰中。野犴絕跡，狐兔潛蹤。卻善調獅，善伏虎，善降龍。
蘇秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以蘇，喜而有作。
一夕驕陽轉作霖，夢回涼冷潤衣襟。 不愁屋漏床床濕，且喜溪流岸岸深。 千里稻花應秀色，五更桐葉最佳音。 無田似我猶欣舞，何況田間望歲心。
年年暑去皆有期，今年暑去何遲遲。 不知搖敗幾團扇，得到西風吹面時。
