林戶求明道堂詩二首
秉彝同是得天生，道在其中本自明。氣為稟來微有蔽，欲因感處復多萌。磨礱須到十分粹，克治全教一味清。從此洞然無別體，真元輝露日光星。
自從河洛發真筌，節目綱條已粲然。志若堅剛方可適，心如捍格決難詮。從頭格物為當務，穩步求仁乃秘傳。表里直須名副實，高標終不愧前賢。
秉彝同是得天生，道在其中本自明。氣為稟來微有蔽，欲因感處復多萌。磨礱須到十分粹，克治全教一味清。從此洞然無別體，真元輝露日光星。
自從河洛發真筌，節目綱條已粲然。志若堅剛方可適，心如捍格決難詮。從頭格物為當務，穩步求仁乃秘傳。表里直須名副實，高標終不愧前賢。
第一首：人皆稟賦天生的常性，道本自心中光明。氣稟稍受蒙蔽，欲望因感而生。需磨礪至純粹，克制使心清。從此洞明無別物，真元如日月星光閃耀。第二首：自河洛揭示真理，綱目已清晰。心志堅定方能行，心意阻塞難明義。格物為首要，求仁是秘傳。表里需一致，高標不愧前賢。
秉彝：天賦的常道，指人天生的善性，出自《詩經·烝民》'民之秉彝，好是懿德'。
氣稟：指人因氣的清濁厚薄不同而形成的氣質稟賦。
磨礱（lóng）：磨礪、鍛煉。
克治：克制、整治，指對欲望的約束。
河洛：《河圖》《洛書》，古代儒家視為傳達天道的祥瑞，此處代指儒家經典揭示的真理。
格物：推究事物的原理，出自《大學》'致知在格物'。
高標：高尚的標準、典范。
此詩為應林戶所求而作，主題圍繞'明道'展開。創作背景與宋代理學興盛、重視心性修養的思潮相關，作者通過闡釋道的本明、遮蔽原因及修養方法，呼應理學'存天理滅人欲''格物致知'等核心思想，或為講學、贈友時的勸勉之作。
全詩分兩首闡述'明道'之要：首章強調克治情欲以復本明，次章結合經典提出格物求仁的實踐路徑，主旨為儒家修身為本的思想，結構清晰，說理透辟，是宋代理學詩的典型代表。
檀板且教停，花嬌不耐驚。 日融鶯語滑，風軟蝶身輕。 縷篆銷春晝，游絲弄晚晴。 誰家楊柳院，笑語雜棋聲。
休把持來只管催，也曾對菊賦歸來。 閑云自笑出山去，未雨如何便得回。
離別無遠近，事歡情亦悲。不聞車輪聲，后會將何時。 去日忘寄書，來日乖前期。縱知明當還，一夕千萬思。
自側金卮，臨風一笑，酒容吹盡。恨東風、忙去熏桃染柳，不念淡妝人冷。驚鴻去後，輕拋素襪，杳無音信。細看來，只怕蕊仙不肯，讓梅花俊。
厭厭微步出深宮，露濕紅綃怯晚風。 爭信長門今夜月，肯分清影照梧桐。
揚雄宅里曾相識，甫里祠前會面時。 白日過門應問字，青春別墅只圍棋。 隔溪水漲桃花屋，深巷雞鳴桑樹枝。 甚欲相從二三子，篝燈細雨共談詩。
春寒時節病頭風，惆悵年華逝水同。 世事總如春夢里，雨聲渾在杏花中。
采蓮女，采蓮舟，春日春江碧水流。蓮衣承玉釧， 蓮刺罥銀鉤。薄暮斂容歌一曲，氛氳香氣滿汀洲。
梅花雪白柳葉黃，云霧四起月蒼蒼，箭水泠泠刻漏長。 揮玉指，拂羅裳，為君一奏楚明光。
魂清清，魄濯濯。 鳥不號，魚不躍。 紛水神，激山樂。 天亦捶殘，地亦摧卻。 提攜踏青霞，九回吊孤月。 秋臺鄉樹結桐花，千年恨血點泉沙。 鬼燈送客三山下，黃塵清水扶桑斜。
明月上西軒，流光照積雪。開軒一長望，皎皎千里潔。
佳人怨遙夜，起坐彈金屑。為我操《孤鸞》，悵然感離別。
相思報瑤華，無使音塵絕。
貧家教妾自當壚，馬上郎君不敢呼。 折得荷花待誰贈，葉間紅淚滴成珠。
巫山高不極，沓沓狀奇新。暗谷疑風雨，幽巖若鬼神。 月明三峽曙，潮滿二江春。為問陽臺夕，應知入夢人。
月共故人來，柴門向晚開。呼僮先下榻，攜手重登臺。
記否吹簫夜，依然入畫梅。經年話相憶，冷撥地爐灰。
風搖蘞蔓響高檐，裝裹殘書手自簽。 鳳管玉樓邀素月，碧筒深樹遣朱炎。 東皋過雨施長屐，南畝逢秋試短鐮。 筮仕廿年家食半，獨于山水性非廉。
