賦得六旬猶健亦天憐
年高但愿似慈親，白首長為膝下人。
六十未同蘧瑗化，九旬應返子桑真。
方剛帝與經營力，未老天留問學身。
菉竹詩篇教日誦，莫辭圭璧琢磨新。
黔婁未老已甘貧，萊子初衰始暖人。
婚嫁少完須大耋，酥醪多酌望長春。
先寒塞雁銜霜苦，欲曙天雞喚日新。
蓬鬢不勞青女點，蕙心方與翠娥親。
年高但愿似慈親，白首長為膝下人。
六十未同蘧瑗化，九旬應返子桑真。
方剛帝與經營力，未老天留問學身。
菉竹詩篇教日誦，莫辭圭璧琢磨新。
黔婁未老已甘貧，萊子初衰始暖人。
婚嫁少完須大耋，酥醪多酌望長春。
先寒塞雁銜霜苦，欲曙天雞喚日新。
蓬鬢不勞青女點，蕙心方與翠娥親。
年紀漸老只希望能像慈祥的母親，白發蒼蒼仍長久作為父母膝下承歡的子女。六十歲尚未達到蘧伯玉五十知非的境界，九十歲或許能返歸子桑戶那樣的自然本真。正值壯年時上天賦予經營世事的能力，未到衰老時上天留存潛心治學的身軀。每日誦讀《綠竹》那樣的修身詩篇，不要推辭如圭璧般接受反復琢磨。像黔婁未老時便安于清貧，似老萊子初顯衰態仍能奉親盡孝。子女婚嫁事宜稍未完成便盼至高齡，多飲些酥酪酒祈愿長壽如春。寒秋將臨，塞雁銜霜飛行備感艱辛；天欲破曉，雄雞啼鳴呼喚旭日更新。蓬亂的鬢發無需霜神添白，純美的心靈正與青春容顏相親。
蘧瑗化：蘧瑗（伯玉）為春秋衛大夫，《淮南子》載其“年五十而知四十九年非”，此處指年屆六十尚未達到自省境界。
子桑真：典出《莊子·大宗師》子桑戶“返璞歸真”的自然狀態，喻高壽者的本真之態。
菉竹詩篇：指《詩經·衛風·淇奧》“瞻彼淇奧，綠竹猗猗”，以綠竹喻君子修身。
黔婁：戰國隱士，安貧樂道，《列女傳》載其“甘貧守節”。
萊子：老萊子，春秋隱士，七十歲仍著彩衣娛親，為二十四孝典故。
酥醪：酥酪酒，代指滋養延壽的飲品。
青女：神話中霜雪之神，《淮南子》載“青女乃出，以降霜雪”。
蕙心：蕙草芬芳，喻純美高潔的心靈。
推測為詩人為長輩六旬誕辰所作賀詩，結合當時重視孝道、修身的社會風氣，既表達對長輩健康長壽的祝福，亦通過典故傳遞“老而彌堅、修身不止”的人生態度。
全詩圍繞“六旬猶健”展開，前半以“慈親”“膝下”寫天倫之樂，中以典故勸勉修身，后以“塞雁”“天雞”喻歲月更迭，最終落腳于“蕙心”與“翠娥”的內在美，主旨是祝福長壽與倡導修身并進，體現傳統士大夫對生命質量的雙重追求。
城中黑潦，村中黃潦，人都道天瓢翻了。出門濺我一身泥，這污穢、如何可掃。東家壁倒，西家壁倒，窺見室家之好。問天工還有幾時晴，天也道、陰晴難保。
清曠涼夜月，裴回孤客舟。渺然風波上，獨愛前山秋。秋至復搖落，空令行者愁。
三禮聲華聞九州，上杭作宰邁時流。鐵爐富足民無恙，銅鼓山名歲有秋。不愧王喬曾賜履，懶看卓茂早封侯。兩京襟佩紛如雨，回首春風憶舊游。
老夫力盡思歸隱，蜀道初開仗五丁。草徑久無賢客顧，空庭剩有暮蟬聽。幾番舊夢驚嘶馬，今夜秋風冷畫屏。此去云山豈高臥，學參四海作飄萍。
六軍容衛自星羅，熊館鷹房處處過。此日靈臺顓候望，不知龍虎氣誰多。
白發滄江上，三朝百歲人。花間留勝事，李下識前身。經術高賢嗣，才名弱齒臻。匣尊鸞誥重，庭舞豸袍新。玉杖初傳賜，瑤卮不記巡。蟠桃呈永日，霜橘蔭馀春。暮景鷗盟固，仙齡鶴算均。猶聞頌嵩岳，歡動兩河民。
龍飛丙歲絢龍光，臘去春來兩斗忙。萬戶竹聲開竹葉，三陽梅嶺見梅芳。忽思椿樹音容遠，卻喜杏壇俎豆香。但愿弟兄頻聚首，云仍奕世重羹墻。
游仙路，游仙路，合籍羨簫鸞。如此夫妻能有幾，大都騎虎下來難。靈跡杳西山。
清議豈徒光四戶，直聲應已到三韓。黃門有手能批敕，太學無人為舉幡。
百年妄引幾曾停，看取池塘草又生。蝶戲落花真自適，鶯啼深院欲誰驚？盧郎此去應如愿，宋玉從來最有情。一枕好風吹酒覺，不愁春夢不分明。
朝陽耀白雪，微月照寒泉。玉環承佩結，明珠綴組連。不愁歌次闋，已向畫圖傳。詎是揚州郭，偏蒙何遜憐。
開荒臨野浦，結屋俯流泉。地僻何曾俗，人閒即是仙。銀絲魚膾美，錦籜筍芽鮮。雨后添新綠，前溪可放船。
慟指蒼天淚兩垂，海枯難盡竹林悲。床頭幾卷殘書冊，一世辛勤付與誰。
歸心日夜憶咸陽，海角天涯不是長。今夜月明何處好，北風低草見牛羊。
問誰投筆早來過，春日華陽春睡多。懷里錦空鯨已卷，松根苓長葉成窩。詩無獺髓痕猶在，夢有鸞膠斷若何。洛下書生無苦思，我今餌藥臥山阿。
