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為族父國(guó)子先生七十又一壽作

作者: 屈大均 (明末清初)

久謝瓊南首蓿盤,歸來(lái)黃菊滿園看。

三為祭酒那知老,一作柴桑未到官。

佳節(jié)每忘秦伏臘,野情多在漢衣冠。

古稀誰(shuí)道人生少,更得期頤也不難。

蟬多梧柳不驚飛,鶴有煙霄自解歸。

酌酒頻成陶令醉,為園久息丈人機(jī)。

餐馀白蝠能千歲,種滿蒼龍已十圍。

疏傳賜金殊未盡,賓筵莫惜進(jìn)甘肥。

耳聾休嘆鹿皮翁,肉角生時(shí)聽(tīng)自聰。

菰米食甘何用白,芙蕖衣好不嫌紅。

能歌風(fēng)雅惟三楚,解注離騷是八公。

分我枕中鴻寶術(shù),青絲丫髻兩還童。

譯文

長(zhǎng)久告別了瓊南清苦的官宦生活,歸來(lái)時(shí)滿園黃菊正待觀賞。三次擔(dān)任祭酒之職哪會(huì)覺(jué)得年老,一旦退隱如陶淵明般尚未到任。佳節(jié)總忘記秦代的伏臘舊俗,山野之情多寄于漢代的衣冠。誰(shuí)說(shuō)古稀之年人生少見(jiàn)?再得百歲也并不困難。蟬在梧柳間多而不驚慌飛散,仙鶴自有煙霄能解歸意。頻酌美酒常如陶令般沉醉,經(jīng)營(yíng)園圃久已停息長(zhǎng)輩謀劃。餐后有傳說(shuō)中千年的白蝠,種滿的松樹(shù)已粗達(dá)十圍。疏廣疏受賜金尚未散盡,賓客宴席莫惜進(jìn)獻(xiàn)甘美佳肴。耳聾不必嘆息如鹿皮翁,當(dāng)肉角祥瑞出現(xiàn)時(shí)聽(tīng)力自會(huì)恢復(fù)。菰米甘美何須追求潔白,芙蕖為衣美麗不嫌艷紅。能歌風(fēng)雅的唯有三楚之地,能注《離騷》的是淮南八公。分我枕中的長(zhǎng)壽秘術(shù),讓雙鬢再返青絲童顏。

注釋

首蓿盤:指清寒的官吏生活,典出唐薛令之任東宮侍讀時(shí)“盤中何所有,苜蓿長(zhǎng)闌干”的典故。

祭酒:官職名,為國(guó)子監(jiān)長(zhǎng)官,文中指族父曾任此職。

秦伏臘:秦代的伏日(夏祭)、臘日(冬祭),代指世俗節(jié)令禮儀。

漢衣冠:漢代服飾,此處或表對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守。

期頤:指百歲,《禮記》“百年曰期頤”。

陶令:指陶淵明,借喻族父如陶潛般隱逸。

丈人機(jī):指長(zhǎng)輩謀劃,或指岳父(《史記》注“丈人行”)。

白蝠:傳說(shuō)中長(zhǎng)壽之物,《抱樸子》載“千歲蝙蝠,色如白雪”。

蒼龍:喻指松樹(shù),因松皮青黑如龍之鱗。

疏傳賜金:典出漢疏廣、疏受叔侄辭官歸鄉(xiāng),散盡皇帝所賜金,以示不貪。

鹿皮翁:傳說(shuō)中長(zhǎng)壽者,《列仙傳》載其“食芝草,飲神泉,壽八百余歲”。

肉角:祥瑞之兆,傳說(shuō)麒麟有肉角,此處或喻吉祥。

菰米:水生植物果實(shí),古為“六谷”之一。

芙蕖衣:以荷花為衣,喻高潔,屈原《離騷》有“制芰荷以為衣”。

三楚:古楚地分東、西、南三楚,此處泛指楚地。

八公:淮南王劉安門下八位門客,傳曾注《淮南子》,善解《離騷》。

枕中鴻寶術(shù):指秘藏的長(zhǎng)壽或仙術(shù),典出《漢書(shū)·劉向傳》。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)為作者為七十又一(七十一歲)的族父“國(guó)子先生”(曾任國(guó)子祭酒)祝壽而作。族父已退休歸鄉(xiāng)(“久謝瓊南”),詩(shī)中提及“三為祭酒”“歸來(lái)黃菊”等,可見(jiàn)其曾任要職,退休后過(guò)著隱逸閑適的生活。創(chuàng)作時(shí)當(dāng)值族父壽辰,作者通過(guò)詩(shī)中對(duì)其生平、品格的回顧與贊美,表達(dá)祝壽之情。

簡(jiǎn)析

全詩(shī)以祝壽為核心,前半寫族父退休生活與高潔品格(“歸來(lái)黃菊”“野情漢冠”),后半以“白蝠千歲”“蒼龍十圍”等祥瑞喻長(zhǎng)壽,結(jié)合“疏傳賜金”“還童”等典,既頌其德,又祈其壽,是一首典型的文人祝壽詩(shī),體現(xiàn)對(duì)長(zhǎng)輩的尊崇與美好祝愿。

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