紀(jì)夢二首 其一
夢中說夢緣何事，
上洞風(fēng)光更作佳。
柱石分明堪四極，
不須鰲足鍊神媧。
夢中說夢緣何事，
上洞風(fēng)光更作佳。
柱石分明堪四極，
不須鰲足鍊神媧。
在夢中講述夢境究竟是為何事？上洞的風(fēng)光卻更顯美好。那分明的柱石足以支撐天地四極，無需像女媧那樣煉石補(bǔ)天、用巨鰲之足支撐。
夢中說夢：佛教用語，比喻虛幻無憑，此處指夢境中的奇幻情景。
上洞：可能指傳說中仙人居住的洞府。
柱石：支撐的石柱，象征穩(wěn)固的力量。
四極：古代神話中支撐天地的四根柱子，代指天地的邊際。
鰲足：傳說中巨鰲的腳，《列子·湯問》載女媧斷鰲足以立四極。
鍊神媧：指女媧煉石補(bǔ)天的神話，見《淮南子·覽冥訓(xùn)》。
此詩具體創(chuàng)作背景不詳，推測為詩人在夢中有所感，借夢境與神話意象表達(dá)對自然力量或內(nèi)在穩(wěn)固性的思考。
詩以‘夢中說夢’起興，通過描繪上洞風(fēng)光與柱石撐天的奇幻景象，借女媧神話反其意而用之，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在力量的穩(wěn)固，語言簡潔而富有神話色彩，展現(xiàn)詩人對自然與力量的獨(dú)特感悟。
第二泉頭坐晚晴，滿林松籟雜溪聲。滌煩老去盧鴻一，謝俗歸來衛(wèi)叔卿。
未必《茶經(jīng)》隨火化，擬尋茅屋待春耕。臥游畫里違清賞，裹茗它年石上烹。
解縱梟鴟啄鳳凰，天心似此亦難詳。 但知斬馬憑孤劍，豈為摧車避太行！ 得者折腰猶下列，失之垂翅合南翔。 不如長揖塵埃去，同老逍遙物外鄉(xiāng)。
半通官職萬人才，卷蓄經(jīng)綸未得開。 鸞鳳托巢雖枳棘，神仙定籍已蓬萊。 但存漆室葵心在，莫學(xué)荊山玉淚哀。 倚伏萬端寧有定，塞翁失馬尚歸來。
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。 問渠那得清如許？為有源頭活水來。(那 通：哪)
知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學(xué)如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。(出自《論語》)
余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？(來自朱熹)
板印書籍，唐人尚未盛為之。自馮瀛王始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。
慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之，藥稍镕，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可?。徊蝗綮芡?，用訖再火令藥镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印為余群從所得，至今寶藏。(余 一作：予)
古人鑄鑒，鑒大則平，鑒小則凸。凡鑒凹則照人面大，凸則照人面小。小鑒不能全視人面，故令微凸，收人面令小，則鑒雖小而能全納人面。仍復(fù)量鑒之小大，增損高下，常令人面與鑒大小相若。此工之巧智，后人不能造。比得古鑒，皆刮磨令平，此師曠所以傷知音也。
世有透光鑒，鑒背有銘文，凡二十字，字極古，莫能讀。以鑒承日光，則背文及二 十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以謂鑄時(shí)薄處先冷，唯背文上差厚后冷，而銅縮多。文雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中現(xiàn)。予觀之，理誠如是。然余家有三鑒，又見他家所藏，皆是一樣，文畫銘字無纖異者，形制甚古。唯此鑒光透，其他鑒雖至薄者，皆莫能透。意古人別自有術(shù) 。
碧荷香透紗窗北。北窗紗透香荷碧。清露比珠明。明珠比露清。
竹穿螢燦綠。綠燦螢穿竹。纖月映疏簾。簾疏映月纖。
已去青衣江畔。劍外鄉(xiāng)云望斷。旅舍暗傷神。柳眉嚬。
堪嘆才多命薄。此日恨憑誰托。題壁欲銷魂。半啼痕。
金縷拋殘鎮(zhèn)掩門。輕煙淡淡黃昏。幾行秋色滿江村。
陌頭人去，惆悵欲銷魂。細(xì)雨夕陽飛客燕，蕭疏猶憶曲江濱。
榮枯何必問前因。春風(fēng)轉(zhuǎn)瞬，依舊綠絲新。
翠帶恁橫斜。冷艷清葩。淩波仙子自堪誇。品格孤高誰可伴，只許梅花。
瀟灑淡煙遮。洗凈鉛華。前身應(yīng)是水為家。石缽新裁香有韻，移向窗紗。
楚襄王既游云夢，使宋玉賦高唐之事，將置酒宴飲，謂宋玉曰：“寡人欲觴羣臣，何以娛之？”玉曰：“臣聞歌以詠言，舞以盡意，是以論其詩，不如聽其聲，聽其聲不如察其形?！都こ贰督Y(jié)風(fēng)》《陽阿》之舞，材人之窮觀，天下之至妙。噫！可以進(jìn)乎？”王曰：“如其鄭何？”玉曰：“小大殊用，鄭雅異宜。弛張之度，圣哲所施。是以《樂》記干戚之容，《雅》美蹲蹲之舞，《禮》設(shè)三爵之制，《頌》有醉歸之歌。夫《咸池》《六英》，所以陳清廟、協(xié)神人也；鄭衛(wèi)之樂，所以娛密坐、接歡欣也。余日怡蕩，非以風(fēng)民也，其何害哉？”王曰：“試為寡人賦之。”玉曰：“唯唯?！?
夫何皎皎之閑夜兮，明月爛以施光。朱火曄其延起兮，耀華屋而熺洞房。黼帳祛而結(jié)組兮，鋪首炳以焜煌。陳茵席而設(shè)坐兮，溢金罍而列玉觴。騰觚爵之斟酌兮，漫既醉其樂康。嚴(yán)顏和而怡懌兮，幽情形而外揚(yáng)。文人不能懷其藻兮，武毅不能隱其剛。簡隋跳踃，般紛挐兮。淵塞沉蕩，改恒常兮。
于是鄭女出進(jìn)，二八徐侍。姣服極麗，姁媮致態(tài)。貌嫽妙以妖蠱兮，紅顏曄其揚(yáng)華。眉連娟以增繞兮，目流睇而橫波。珠翠的礫而炤耀兮，華袿飛髾而雜纖羅。顧形影，自整裝。順微風(fēng)，揮若芳。動(dòng)朱唇，紆清陽。亢音高歌，為樂之方。歌曰：“攄予意以弘觀兮，繹精靈之所束。弛緊急之弦張兮，慢末事之骩曲。舒恢炱之廣度兮，闊細(xì)體之苛縟。嘉《關(guān)雎》之不淫兮，哀《蟋蟀》之局促。啟泰貞之否隔兮，超遺物而度俗。揚(yáng)《激徵》，騁《清角》，贊舞《操》，奏《均》曲。形態(tài)和，神意協(xié)，從容得，志不劫。
于是躡節(jié)鼓陳，舒意自廣。游心無垠，遠(yuǎn)思長想。其始興也，若俯若仰，若來若往。雍容惆悵，不可為象。其少進(jìn)也，若翔若行，若竦若傾，兀動(dòng)赴度，指顧應(yīng)聲，羅衣從風(fēng)，長袖交橫。駱驛飛散，颯擖合并。鶣飄燕居，拉?鵠驚。綽約閑靡，機(jī)迅體輕。姿絕倫之妙態(tài)，懷愨素之潔清。修儀操以顯志兮，獨(dú)馳思乎杳冥。在山峨峨，在水湯湯，與志遷化，容不虛生。明詩表指，喟息激昂。氣若浮云，志若秋霜。觀者增嘆，諸工莫當(dāng)。
于是合場遞進(jìn)，按次而俟。埒材角妙，夸容乃理。軼態(tài)橫出，瑰姿譎起。眄般鼓則騰清眸，吐哇咬則發(fā)皓齒。摘齊行列，經(jīng)營切擬。仿佛神動(dòng)，回翔竦峙。擊不致策，蹈不頓趾。翼爾悠往，暗復(fù)輟已。及至回身還入，迫于急節(jié)，浮騰累跪，跗蹋摩跌。紆形赴遠(yuǎn)，漼似摧折。纖縠蛾飛，紛猋若絕。超逾鳥集，縱弛殟歿。委蛇姌?gòu)枺妻D(zhuǎn)飄曶。體如游龍，袖如素霓。黎收而拜，曲度究畢。遷延微笑，退復(fù)次列。觀者稱麗，莫不怡悅。
于是歡洽宴夜，命遣諸客。擾躟就駕，仆夫正策。車騎并狎，巃嵸逼迫。良駿逸足，蹌捍陵越。龍?bào)J橫舉，揚(yáng)鑣飛沫。馬材不同，各相傾奪?；蛴杏獍８稗H，霆駭電滅，跖地遠(yuǎn)群，暗跳獨(dú)絕?；蛴型鹱阌襞慊覆话l(fā)，后往先至，遂為逐末?；蛴旭嫒輴蹆x，洋洋習(xí)習(xí)，遲速承意，控御緩急。車音若雷，騖驟相及。駱漠而歸，云散城邑。
天王燕胥，樂而不泆。娛神遺老，永年之術(shù)。優(yōu)哉游哉，聊以永日。
月夜過七里灘，光景奇絕。歌此調(diào)，幾令眾山皆響。
秋光今夜，向桐江，為寫當(dāng)年高躅。風(fēng)露皆非人世有，自坐船頭吹竹。萬籟生山，一星在水，鶴夢疑重續(xù)。挐音遙去，西巖漁父初宿。 心憶汐社沉埋，清狂不見，使我形容獨(dú)。寂寂冷螢三四點(diǎn)，穿破前灣茅屋。林凈藏?zé)?，峰危限月，帆影搖空綠。隨風(fēng)飄蕩，白云還臥深谷。
石險(xiǎn)天貌分， 林交日容缺。 陰澗落春榮， 寒巖留夏雪。
清晨雪霽出東城，躬款靈祠致克誠。百品果蔬供薦獻(xiàn)，萬人簫鼓賀升平。
暉暉曉日明臺(tái)殿，獵獵霜風(fēng)滿旆旌。碧瓦脩廊盡宏麗，亦從民欲落新成。
大江闊千里，孤舟無四鄰。 唯余故樓月，遠(yuǎn)近必隨人。 入風(fēng)先繞暈，排霧急移輪。 若教長似扇，堪拂艷歌塵。
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