偈十六首 其十一
豎不窮三際，橫不亙十方。
大不偪塞虛空，細不入于芥子。
三世諸佛，如覺如夢。
諸大祖師，若存若亡。
與么境界，從上諸圣。尚迷昧如斯，方今學人，且作么生湊泊。
但得雪消去，自然春到來。
豎不窮三際，橫不亙十方。
大不偪塞虛空，細不入于芥子。
三世諸佛，如覺如夢。
諸大祖師，若存若亡。
與么境界，從上諸圣。尚迷昧如斯，方今學人，且作么生湊泊。
但得雪消去，自然春到來。
縱向不局限于過去、現在、未來三世，橫向不貫穿十方世界。大的不堵塞虛空，細的不進入微小的芥子。三世諸佛的存在如同覺醒又似夢境，歷代祖師似存在又似消亡。這樣的境界，歷代圣賢尚且如此迷惑，如今的學佛者該如何趨近？只要冰雪消融，春天自然會到來。
三際：佛教術語，指過去、現在、未來三世。
十方：佛教指東、南、西、北、東南、西南、西北、東北、上、下十個方向。
偪塞（bī sè）：堵塞。
芥子：芥菜的種子，佛教常用以比喻極微小之物。
湊泊：佛教術語，指趨近、契合、領悟。
此偈為禪宗偈頌，當為宋代禪師開示弟子所作。禪宗主張'不立文字，教外別傳'，此類偈頌常用于破除學人對概念、形式的執著，引導其直契本心。創作時或為禪師針對弟子拘泥名相的困惑，以自然之理啟發悟境。
全偈通過否定性表述破除對時空、大小、圣凡的分別執著，以'雪消春至'比喻自然開悟，主旨是強調放下刻意追求、順應本然的禪宗核心思想，語言質樸而哲理深刻，是禪宗機鋒的典型體現。
梧竹交加映晚晴，清風蘭砌有馀馨。重來賓館酣春酒，高詠南山萬古情。
真個奇男子。恁青年、一身是膽，首先從事。振筆倡言拍滿族，羅列八旗丑史。更痛告、淫威專制。章氏株連緣作序，著書人、坐罪尋歐例。三字獄，折磨死。揚州十日遭屠記。更難堪、屠疁三次，全城緊閉。足引漢民心憤激，革命昌言起義。造中國、共和時世。烈士身家拚一擲，吊英靈、遺墓華涇里。哀宿草，凄何底。
半載繁臺，憶殺別來秋水。今朝重見，喜碧猶如此。無數笭箵，零亂煙橋夜市。估船夾岸，鄉愁千里。聞道君家，在街頭、黃葉里。情親小話，喚篙師暫艤。崢泓淡沲，隱隱江樓笛起。關山一望，何其明綺。
持蟹重傾酒一杯，晚鐘寒色共徘徊。近年得此于人少，公不招呼我亦來。
深閣簾垂繡。記家人、軟語燈邊，笑渦紅透。萬疊城頭哀怨角，吹落霜花滿袖。影廝伴、東奔西走。望斷鄉關知何處，羨寒鴉、到著黃昏后。一點點，歸楊柳。相看只有山如舊。嘆浮云、本是無心，也成蒼狗。明日枯荷包冷飯，又過前頭小阜。趁未發、且嘗村酒。醉探枵囊毛錐在，問鄰翁、要寫牛經否。翁不應，但搖手。
兩股花多上粉須，趁衙去計未全疏。蜜脾一點香先透，萬斛醍醐總不如。
閬風元不隔扃扉，桑柘松筠匼匝圍。溪貫一原藏曲折，山羅萬象欲騰飛。仙壇起霧成丹灶，玉女披霞作綵衣。寂寂幔亭天籟息，笙簫疑向夜深歸。
慨自一生，夙乏惠識。托崇淵人，庶藉冥力。思轉毫功，在深不測。至哉之念，主心西極。
閉門不作登高計，獨臥滄江寂寞濱。原草晚明初見燒，野萸秋老漸多辛。一家懸系天南北，八口蕭條鬼故新。剩有昔年衢祭淚，白云黃葉每愁人。
四始昭垂棠棣詩，九江屹立義門碑。請君更學張公藝，忍字常為一字師。友悌人知天亦知，風雷會變籜龍兒。從今直節亭前后，枝茂宗生竹也慈。
青藜吹太乙，天祿有藏書。秘欲探鴻寶，訛難辨魯魚。文章慚鹵莽，歲月感居諸。相過同心友，高言間起予。
背人憔悴轉回廊，試折花枝比淡妝。不忍問春深幾許，芭蕉新綠過東墻。
草把裙兒腰比，花與臉兒潮似。恰聽枝頭鶯語滑，眉逗一絲新喜。聞說酒旗歌板地，多少嬉游子。憶在洛橋晴市，又向洧川煙涘。一斛柳綿飄不定，撲著車如流水。無數秋千墻角里，天半紅繩起。
三巴未改漢時名，歇馬誰深吊古情。杜宇漫啼三月魄，女墻孤起萬家城。星回井鬼分區曠，江漲岷涪拍岸平。父老只今尚傳說，岐陽軍令最嚴明。
屈指興亡，恨南北，皇圖銷歇！更幾個，孤忠大義，冰清玉烈？趙信城邊羌笛雨，李陵臺畔胡笳月；慘模糊，吹出玉關情，聲凄切。漢苑露，梁園雪；雙龍游，一鴻滅。剩逋臣怒擊，唾壺皆缺。豪氣欲吞白鳳髓，高懷肯飲黃羊血！試排云，待把捧日心，訴金闕！
