通天巖夜坐書懷
山僧頭未白，一樹已飄零。
石古云無性，潭空月有靈。
暮天同脈脈，生事但冥冥。
不識禪關近，藏山雨氣青。
塵垢含生理，因循得道腴。
書留殘劫在，心比古人孤。
靜覺天無異，愁聽鳥自呼。
褰裳寧有待，迷路滿榛蕪。
山僧頭未白，一樹已飄零。
石古云無性，潭空月有靈。
暮天同脈脈，生事但冥冥。
不識禪關近，藏山雨氣青。
塵垢含生理，因循得道腴。
書留殘劫在，心比古人孤。
靜覺天無異，愁聽鳥自呼。
褰裳寧有待，迷路滿榛蕪。
山寺中的僧人頭發尚未斑白，而一棵樹卻已枝葉凋零。古石旁云氣似乎沒有性靈，空潭中月影倒顯得靈動異常。暮色中的天空與我默默相對，生計之事卻只覺迷茫難明。我未識得禪理的關隘已近，只見藏山籠罩在青冷的雨氣中。世俗塵垢里蘊含著生命的道理，順應自然方能得道德的豐厚。書籍在劫余中留存，心境比古人更顯孤獨。靜處只覺天地無不同，愁緒中聽鳥鳴自呼。提起衣裳哪有什么期待？前行的路已被叢生的草木遮蔽。
脈脈：形容靜默無語的樣子。
生事：指生計、生活之事。冥冥：模糊不清、迷茫的樣子。
禪關：指禪理的關鍵或門徑。
塵垢：比喻世俗的煩惱或污濁。生理：生命的道理。
因循：順應自然。道腴（yú）：道德的豐厚，指深刻的哲理。
褰（qiān）裳：提起衣裳，指前行。榛蕪（zhēn wú）：叢生的雜草。
此詩當為詩人于通天巖夜坐時所作。通天巖為佛教或隱士常居之地，詩中“禪關”“山僧”等詞暗示與禪理相關。結合“書留殘劫在”“心比古人孤”等句，推測詩人可能經歷世事變遷，在孤寂中借夜坐觀景，思考生命與禪理，抒發內心的感慨。
全詩以夜坐為背景，通過自然之景與內心活動的描寫，展現了詩人對生命、生計、禪理的思考。既有對自然無常的觀察，也有對自身孤獨的體認，語言含蓄，意境蒼涼，是一首融合寫景、抒情、說理的文人抒懷之作。
三游本豪武，七貴原驕惰。 腰間血匕燿，頭上金丸過。 艷妓掌列盤，孌童口承唾。 高樓沸歌鐘，王侯日盈座。 殺人不須仇，睚眥家立破。 郭氏族盡滅，銅山死猶餓。
代馬秋不歸，緇紈無復緒。 迎寒理衣縫，映月抽纖縷。 的皪愁睇光，連娟思眉聚。 清露下羅衣，秋風吹玉柱。 流陰稍已多，馀光亦難取。
露花煙柳。春思濃如酒。幾陣狂風新雨後。滿地落紅鋪繡。風流何處疏狂。厭厭恨結柔腸。又是危闌獨倚，一川煙草斜陽。
沈吟不語晴窗畔。小字銀鉤題欲遍。云情散亂未成篇，花骨敧斜終帶軟。 重重說盡情和怨。珍重提攜常在眼。暫時得近玉纖纖，翻羨縷金紅象管。
憶昔諸賢扶晉室，冠蓋多于此云集。 坐中翻作兒女悲，世換人非但陳跡。 我來正值三月春，花落鳥啼春寂寂。 江河雖異事略同，同景不殊今視昔。 磨滅英雄得喪多，山重水復無終極。 安能郁郁老江左，尅復神州當勠力。 未論重見管夷吾，只今誰為楚囚泣。 徒倚令人三嘆息，徒倚令人淚橫臆。 狄夷相殘春又春，時乎時乎難再得。
蒼官影里三洲路，漲海聲中萬國商。
沉吟不語晴窗畔。小字銀鉤題欲遍。云情散亂未成篇，花骨欹斜終帶軟。 重重說盡情和怨。珍重提攜常在眼。暫時得近玉纖纖，翻羨縷金紅象管。
帝城三五。燈光花市盈路。天街游處。此時方信，鳳闕都民，奢畢豪富。紗籠才過處。喝道轉身，一壁小來且住。見許多、才子艷質，攜手并肩低語。 東來西往誰家女。買玉梅爭戴，緩步香風度。北觀南顧。見畫燭影里，神仙無數。引人魂似醉，不如趁早，步月歸去。這一雙情眼，怎生禁得，許多胡覷。
一團嬌軟，是將春揉做，撩亂隨風到何處。自長亭、人去後，煙草萋迷，歸來了、裝點離愁無數。飄揚無個事，剛被縈牽，長是黃昏怕微雨。記那回，深院靜，簾幕低垂，花陰下、霎時留住。又只恐、伊家太輕狂，驀地和春，帶將歸去。
秋宇凈如水，月鏡不安臺。郁孤高處張樂，語笑脫氛埃。檐外白毫千丈，坐上銀河萬斛，心境兩佳哉。俯仰共清絕，底處著風雷。問天公，邀月姊，愧凡才。婆娑人世，羞見蓬鬢漾金罍。來歲公歸何處，照耀彩衣簪橐，禁直且休催。一曲庾江上，千古繼韶陔。
坐對崆峒帥府開，尚書元是濟川材。才看劍履從天下，倏見旌旗照海來。
兵衛半年虛抱戟，公堂今日共銜杯。文昌暫照東南地，已覺光輝近上臺。
公明儀為牛彈清角之操；伏食如故；非牛不聞；不合其耳矣。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。
人生行樂須聞早。休惜一尊花下倒。 無情歲月不相饒，轉首吳霜紛莫埽。 佳時苦恨歡悰少。鏡里衰顏難再好。 試將離恨說渠儂，天若有情天亦老。
走遍人間無一事，十年歸夢悠悠。行藏休更倚危樓。亂山明月曉，滄海冷云秋。詩酒功名殊不惡，個中未減風流。西風吹散兩眉愁。一聲長嘯罷，煙雨暗汀洲。
東君調度。錯怨春遲暮。一葉蘭芽今始露。香滿君家庭戶。抱看玉骨亭亭。精神秋水分明。自是人間英物，不須更試啼聲。
