途中雜詠四首
連朝疑向畫圖行,極目云山人幾程。最愛新晴灘漲急,綠楊陰里水車聲。
云樹蒼茫霽色開,綠波如畫水瀠洄。篷窗閒憑拋殘粒,引得游魚逐隊來。
髣髴仙源路尚賒,水云深處有人家。此中不識春多少,流出前溪百種花。
每到停舟逸興添,征途風味亦何嫌。山肴野蔌都清脆,更有村醪一味甜。
連朝疑向畫圖行,極目云山人幾程。最愛新晴灘漲急,綠楊陰里水車聲。
云樹蒼茫霽色開,綠波如畫水瀠洄。篷窗閒憑拋殘粒,引得游魚逐隊來。
髣髴仙源路尚賒,水云深處有人家。此中不識春多少,流出前溪百種花。
每到停舟逸興添,征途風味亦何嫌。山肴野蔌都清脆,更有村醪一味甜。
連日來仿佛在畫中游,極目望去云山重疊,不知人已走了幾程。最愛的是新晴后灘水漲得湍急,綠楊陰里傳來水車轉動的聲音。云樹蒼茫間雨過天晴,綠波如畫水勢回旋。閑倚船窗拋撒剩飯粒,引得游魚成群結隊游來。仿佛到了桃花源卻路途還遠,水云深處有幾戶人家。這里不知春光有多濃,前溪中漂流著百種鮮花。每到停船時超逸興致更添,旅途的風味又有什么可嫌棄?山間野蔬都清脆可口,還有農家自釀的酒格外香甜。
連朝:連日。
霽色:雨后初晴的景色。
篷窗:船篷上的窗戶。
逸興:超逸豪放的興致。
山肴野蔌(sù):山間的野味和野菜。蔌,蔬菜。
村醪(láo):農家自釀的酒。
此組詩應為詩人春日行舟途中所作,記錄旅途所見的自然景色與鄉野生活片段。具體創作時間地點無考,但從'新晴灘漲''流出前溪百種花'等句可知為春景,反映詩人旅途輕松愉悅的心境。
《途中雜詠四首》以旅途行舟為線索,分寫云山行途、晴灘綠波、水云人家、停舟野趣四組畫面,語言清新明快,意象生動鮮活,既展現了沿途自然風光之美,又捕捉了鄉野生活的質樸趣味,體現詩人對平凡生活的細膩觀察與熱愛。
??牙初出肉,
俗言五六春。
至老或不生,
須憑區臼真。
心中雖吉外頭兇,(心中者,周字也。外頭兇者,周王無道滅佛法也)
川下僧房名不中。(川下僧房者,俗號僧房為邑,川下邑為邕字也。后周文帝〖陳按:應作武帝〗姓字文,名泰邕。不中者,后周沙汰滅佛法。)
為遇毒龍生武子,(毒龍者,武帝父王也。生武子者,生武帝也)
忽逢小鼠寂無窮。(小鼠者,庚子也。周武帝庚子崩。寂無窮者,盡滅無也)
君不見心相微細最奇精,非作非緣非色名。雖復恬然非有相,若凡若圣己之靈。此靈無形而常應,雖復常應實無形。心性無來亦無去,緣慮流轉實無停。正覺此之真常覺,方便鹿苑制尊經。為度妄想諸邪見,令知寂滅得安寧。廣說菩提與諸行,而此二法即音聲。了達音聲處非處,三毒煩惱不虧盈。又達五陰皆空寂,正慧無生制六情。于茲六情隨念滅,即是真了湼槃城。
行路難,路難無往復無還。貪嗔不在于內外,亦復的不在中間。
三十二相眼為珍,次觀頭面要停勻。相馬不看先代本,亦似盲人信步行。
眼似垂鈴紫色浸,睛如徹豆要分明。白縷貫晴行五百,瞳生五彩壽多齡。
鼻紋有字須長壽,如火如公四十春。壽旋頂門高過眼,鬃毛茸細萬絲分。
面如剝兔腮無肉,鼻如金盞食槽橫。耳如楊葉根一握,頂長如鳳似雞鳴。
口叉須深牙齒遠,舌如垂劍色蓮形。口無黑靨須長命,唇似垂箱兩合停。
四大三高兼二小,雙長兩短一灣平。瘦見肉而肥見骨,視而不懼聽無驚。
八肉彎而分耳后,龍會高而上古聞。牝騮不欲偏多驟,驊驂蹄嚙善能奔。
首鉤項曲三峰穩,筋麄骨細四蹄輕。鬐高臆廣平弓手,胸寬膊濶小搶風,
頭長腰短雙鳧大,腹垂臁小逆毛生。踠停寸緊蹄堅實,膝高節近骨筋分。
肋骨彎而須緊密,排鞍肉厚穩鞍輪。腎代小藏如吊殼,里囊垂大若懸鈴。
燕骨隱微三山小,胯似琵琶后犬蹲。尾似流星須放細,鵝鼻曲直汗溝深。
骨筋大小須勻壯,身形棄闡要寬平。已上毛骨皆是駿,還將駑逸細推尋。
腰凹脊弓焉致遠,麄蹄捺踠豈能奔。白首黑身須可忌,銀鬃玉項不須欽。
破臉孤蹄真未吉,耳白腰花實是兇。流鼻繡項休呼美,沙睛環眼莫高稱。
面短骨橫真可惡,眼深無肉不堪親。槽微口淺多無食,腿粗蹄大實無行。
毛殊旋廣休夸貴,寸長踠軟莫稱駿。背直尾高休言美,耳大頭肥不足欽。
羊睛象目遙無力,豬胯??腰不善奔。龍顱突目天然快,獐頭鹿耳號騅風。
孔中筋現非常相,目有重瞳勿視輕。溺而似犬真難得,耳毫一尺值千金。
初產無毛稱龍子,骨角雙生亦號龍。耳微一寸行千里,溺過前足半前程。
羊須有距馳三百,距如雞爪日千程。已前貴相分明載,古典流傳萬世遵。
(自“還將”至“不善奔”一十九句皆惡相,前后皆善相)。
起自求無礙,
(《天圣廣燈錄》作“不”)
(有一沙彌,年十四,名道信,來禮拜問:“唯愿和尚,教某甲解脫法門。”故言求無礙)
師傅我沒繩。
(師者,三通也。我沒繩者,既無人縛汝,即是解脫)
路上逢僧禮,
(路上者,道也。禮者,信也。四祖大師名道信)
腳下六枝分。
(腳下者,門下也。四祖下橫出一宗,六枝者,牛頭融禪師等六祖)。
不知羞,不肯留。
集麗城,夜啼聲。
出長安,過上蘭。
指楊都,越江湖。
念邯鄲,忘朝飡。
但好去,莫相慮。
路上忽逢深處水,(路上者,李字也。深水者,淵字也。唐高祖神堯皇帝姓李名淵也)
等閑見虎又逢豬。(等閑見虎者,寅也,唐高祖戊寅年登位也。又逢豬者,亥也,高祖丁亥年崩)
小小牛兒雖有角,(小小牛兒者,高祖武德四年九月日,有前道士太史令傳奕,先是黃巾黨其所習,遂上表廢佛法事十有一條。大略而云:釋經是損國破家,未聞益世,請胡佛邪教退還天竺,凡是沙門放歸桑梓,則國家昌泰,李孔教行矣。高祖納奕奏書,乃下詔問諸沙門曰:“棄父母須髭,去君臣花服,利在何間,益在何情?損益二宜,請動妙釋。”時有琳法師,上表得延五年。高祖崩,太宗登位,再興佛法矣。具如別傳。言半角者,正當挃觸,而無害即是)
清溪龍出總須輸。(清溪者,山名也。龍者,琳法師護法之龍,能令傳奕等邪見之徒總須伏也。)。
鳥來上高堂欲興(《天圣廣燈錄》作“驚”),
白云入地色還青。
天上金龍日月明,
東陽海水清不清。
首捧朱(《天圣廣燈錄》作“珠”)輪重復輕,
雖無心眼轉惺惺(《天圣廣燈錄》作“醒醒”)。
不見(《天圣廣燈錄》作“具”)耳目善觀聽,
身體元無空有形。
不說姓字但驗(《天圣廣燈錄》作“簽”)名,
意尋書卷錯開(《天圣廣燈錄》作“看”)經。
口談(《天圣廣燈錄》作“說”)恩幸心無情,
或去或來身不停。
風流箭,風流人人愿。
須彌芥子父,芥子須彌爺。山海平坦地,燒冰將煮茶。
行路易,路易真寂寞。菩提在心中,世人元不覺。
靈集媿天恩,(靈者,神。集者,會也。媿者,荷也。天恩者,澤也。神會大師住洛京荷澤寺)
生{牙丿=丶}二六人。(生{牙丿=丶}者,師資也。二六者,會大師弟子十二人也)
法中無氣味,(法中者,佛法也。會大師傳佛知見,甚深法也。無氣味者,緣北宗秀大師弟子普寂,于京盛行,通其經教。當此之時,曹溪宗旨,于彼未而行,故言無氣味也)
石上有功勛。(石上者,秀大師弟子,磨卻南宗碑,神秀欲為六代,何其天之不從,乃得會大師重立實錄,故有功勛)
寂是法王根,動是法王苗。
湼槃既不遠,常住亦非遙。
回心名浄土,煩惱應時消。
欲過三涂海,勤修六度橋。
定當成正覺,喻若待來潮。
我今滔滔自在,不羨公王卿宰。
四時猶若金剛,昔樂今常不改。
法寶喻于須彌,智慧廣于澎湃。
不為八風所牽,亦無精進懈怠。
任性浮沈若顛,散誕蹤橫自在。
遮莫刀劒臨頭,我自安然不采。
北方玄武身本黑,
家鄉體住昆侖國。
尋常定志有長生,
方圓任性可生得。
隨流信運長為客,
誰識我身性無白。
不獨含著五行精,
就中偏感陰陽魄。
調和兌震為夫婦,
四象排來在高處。
分明指似后人言,
莫使昏迷錯天路。
日昳未,心地何曾安了義?他家文字沒親踈,莫起功夫求的意。任縱橫,絕忌諱,長在人間不居止。運用不離聲色中,歷劫何曾暫拋棄?
(《宗鏡錄》卷十五引此首,“沒”作“有”,“居止”作“居世”,“不離”作“元來”,末句作“凡夫不了爭為計”。)