送崔三往密州覲省
南陌去悠悠，東郊不少留。
同懷扇枕戀，獨(dú)念倚門愁。
路繞天山雪，家臨海樹秋。
魯連功未報(bào)，且莫蹈滄洲。
南陌去悠悠，東郊不少留。
同懷扇枕戀，獨(dú)念倚門愁。
路繞天山雪，家臨海樹秋。
魯連功未報(bào)，且莫蹈滄洲。
你在南郊的路上悠悠離去，在東郊也不停留片刻。我們同樣懷著孝順父母之心，我卻獨(dú)自想著你父母盼兒歸來的憂愁。你此去路途繞著天山的積雪，家中靠海，此時(shí)應(yīng)已到了樹黃葉落的秋天。你像魯仲連一樣功勞未報(bào)，暫且不要隱居。
南陌：南郊的道路。
東郊：城東郊。
扇枕：黃香九歲時(shí)，夏天為父母扇涼枕席，冬天用身體為父母溫暖被褥，后以“扇枕”表示對父母的孝順。
倚門愁：戰(zhàn)國時(shí)王孫賈外出，其母說：“汝朝出而晚來，則吾倚門而望。”后以“倚門”表示父母盼子歸來的心情。
天山：這里泛指路途遙遠(yuǎn)的山脈。
魯連：即魯仲連，戰(zhàn)國時(shí)齊國人，曾幫助趙國解除邯鄲之圍，卻拒絕了趙國的封賞。
滄洲：濱水之地，常指隱士居住的地方。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)不詳。當(dāng)時(shí)友人崔三前往密州看望父母，詩人有感而發(fā)寫下此詩，可能處于一個(gè)社會相對穩(wěn)定，人們重視親情和個(gè)人功業(yè)的時(shí)期，詩人希望友人能有所作為。
這首詩主旨是送別友人，突出特點(diǎn)是情感豐富，既有送別時(shí)的不舍，又有對友人的勸勉。在文學(xué)史上雖不算特別著名，但展現(xiàn)了詩人對友情和個(gè)人價(jià)值的態(tài)度。
昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。(身后意 一作：身后事) 衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。 尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財(cái)。 誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
德化流行俗自移，齊民那必在鞭笞。愿將舊政貽新尹，慈惠長留去后思。
煌煌天語紀(jì)神功，賢宰精誠帝謂通?；炔粸闉?zāi)征政異，芃芃禾黍慶年豐。
高原少雨便災(zāi)荒，諄勸黎民廣種桑。比歲漸知蠶繭利，家家爭祀馬頭娘。
水道疏通五十條，東橫河勢自迢迢。沙洲套港分南北，灌溉咸資大海潮。
西郊建院仰前賢，秀讀詩書樸種田。課士勸農(nóng)頻稅駕，棠陰深處憩花韉。
令尹題名取次看，幾人嚴(yán)覈幾人寬。一周甲子從頭數(shù)，六十年無此好官。
砌雪無消日，卷簾時(shí)自顰。 庭梅對我有憐意，先露枝頭一點(diǎn)春。
惜起殘紅淚滿衣，它生莫作有情癡。人天無地著相思。 花若再開非故樹，云能暫駐亦哀絲。不成消遣只成悲。
未問蘭因已惘然，垂楊西北有情天。 水月鏡花終幻跡，贏得，半生魂夢與纏綿。 戶網(wǎng)游絲渾是罥，被池方錦豈無緣？ 為有相思能駐景，消領(lǐng)，逢春惆悵似當(dāng)年。
古墻陰、夕陽西下，亂蟲蕭颯如雨。西風(fēng)身世前因在，盡意哀吟何苦。誰念汝。向月滿花香，底用凄涼語。清商細(xì)譜。奈金井空寒，紅樓自遠(yuǎn)，不入玉箏柱。 閑庭院，清絕卻無塵土，料量長共秋住。也知玉砌雕欄好，無奈心期先誤。愁謾訴。祇落葉空階，未是消魂處。寒催堠鼓。料馬邑龍堆，黃沙白草，聽汝更酸楚。
解道傷心片玉詞。此歌能有幾人知。歌塵如霧一顰眉。 碧海青天奔月后，良辰美景葬花時(shí)。誤人畢竟是芳姿。
蛾蕊顰深，翠茵蹴淺，暗省韶光遲暮。斷無情種不能癡，替消魂、亂紅多處。飄零信苦。只逐水、沾泥太誤。送春歸、費(fèi)粉娥心眼，低徊香土。 嬌隨步。著意憐花，又怕花欲妒。莫辭身化作微云，傍落英、已歌猶駐。哀箏似訴。最腸斷、紅樓前度。戀寒枝、昨夢驚殘?jiān)褂睢?
順治二年乙酉四月，江都圍急。督相史忠烈公知勢不可為，集諸將而語之曰：“吾誓與城為殉，然倉皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節(jié)者？”副將軍史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝當(dāng)以同姓為吾后。吾上書太夫人，譜汝諸孫中?！?
二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁，諸將果爭前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能執(zhí)刃，遂為諸將所擁而行。至小東門，大兵如林而至，馬副使鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史閣部也?！北粓?zhí)至南門。和碩豫親王以先生呼之，勸之降。忠烈大罵而死。初，忠烈遺言：“我死當(dāng)葬梅花嶺上?！敝潦?，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。
或曰：“城之破也，有親見忠烈青衣烏帽，乘白馬，出天寧門投江死者，未嘗殞于城中也?！弊杂惺茄裕蠼媳彼熘^忠烈未死。已而英、霍山師大起，皆托忠烈之名，仿佛陳涉之稱項(xiàng)燕。吳中孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下。經(jīng)略洪承疇與之有舊，問曰：“先生在兵間，審知故揚(yáng)州閣部史公果死耶，抑未死耶？”孫公答曰：“經(jīng)略從北來，審知故松山殉難督師洪公果死耶，抑未死耶？”承疇大恚，急呼麾下驅(qū)出斬之。
嗚呼！神仙詭誕之說，謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫，實(shí)未嘗死。不知忠義者圣賢家法，其氣浩然，常留天地之間，何必出世入世之面目！神仙之說，所謂為蛇畫足。即如忠烈遺骸，不可問矣，百年而后，予登嶺上，與客述忠烈遺言，無不淚下如雨，想見當(dāng)日圍城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必問其果解脫否也，而況冒其未死之名者哉？
墓旁有丹徒錢烈女之冢，亦以乙酉在揚(yáng)，凡五死而得絕，特告其父母火之，無留骨穢地，揚(yáng)人葬之于此。江右王猷定、關(guān)中黃遵嚴(yán)、粵東屈大均為作傳、銘、哀詞。
顧尚有未盡表章者：予聞忠烈兄弟，自翰林可程下，尚有數(shù)人，其后皆來江都省墓。適英、霍山師敗，捕得冒稱忠烈者，大將發(fā)至江都，令史氏男女來認(rèn)之。忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守節(jié)，亦出視之。大將艷其色，欲強(qiáng)娶之，夫人自裁而死。時(shí)以其出于大將之所逼也，莫敢為之表章者。
嗚呼！忠烈嘗恨可程在北，當(dāng)易姓之間，不能仗節(jié)，出疏糾之。豈知身后乃有弟婦，以女子而踵兄公之余烈乎？梅花如雪，芳香不染。異日有作忠烈祠者，副使諸公，諒在從祀之列，當(dāng)另為別室以祀夫人，附以烈女一輩也。
吾意正蕭瑟，況逢秋半時(shí)。 誰家臨水處，定有拒霜枝。 日落煙光淡，風(fēng)涼衣帶吹。 東城多野色，病叟亦忘疲。
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