導引
石文應瑞，真主御寰瀛。慈儉撫群生。
巍巍威德超千古，大業保盈成。
神皋福地開恭館，靈貺日昭明。
鑄金九牧天儀睟，紺殿矗千楹。
石文應瑞，真主御寰瀛。慈儉撫群生。
巍巍威德超千古，大業保盈成。
神皋福地開恭館，靈貺日昭明。
鑄金九牧天儀睟，紺殿矗千楹。
石頭上的文字顯示祥瑞之兆，真命天子統治著天下。以仁慈節儉的方式安撫百姓。其崇高的威望和德行超越千古，偉大的事業保持著興盛圓滿。在這神圣的土地和福地修建了恭敬的館舍，神靈的賜福日益彰顯。九州所鑄的金屬天儀光彩溫潤，深青色的宮殿矗立著眾多的柱子。
石文應瑞：石頭上的文字顯示祥瑞，古人常以這類現象為吉祥之兆。
御寰瀛：統治天下。御，統治；寰瀛，指天下。
慈儉：仁慈節儉。
群生：百姓。
盈成：興盛圓滿。
神皋福地：神圣的土地、有福之地。
恭館：恭敬的館舍，可能指祭祀或供奉神靈的場所。
靈貺：神靈的賜福。
鑄金九牧：傳說大禹鑄九鼎，象征九州，這里指鑄造的器物。天儀：可能指象征天象的儀器或器物。睟：溫潤。
紺殿：深青色的宮殿。千楹：形容宮殿的柱子眾多，指宮殿規模宏大。
由于缺乏更多背景信息，推測這首詞可能創作于封建王朝時期，當時社會相對穩定繁榮，統治者希望通過宣揚祥瑞等方式來鞏固統治，增強自身的合法性和權威性。作者為迎合這種需求，創作此詞來歌頌天子的德行和國家的興盛。
這首詞主旨是歌頌天子的統治，突出其威德和國家的興盛。其特點是語言華麗、意境宏大，通過多種意象和表現手法營造出莊嚴神圣的氛圍。在文學史上，這類詞多為應制之作，反映了當時的宮廷文化和對皇權的尊崇。
翰林風度似涪翁，伐木相求一笑逢。東峴看云披鶴氅，北門視草憶鰲峰。花間載酒清歌起，竹里行廚異味重。晚歲文章浩如海，百川日夜盡朝宗。
彈琴戴安道，焦桐破奇聲。蔚宗與文季，俱以琴自鳴。天子不得屈，王公不能聆。獨憐褚司徒，銀柱老齊伶。
亭徼逢秋雕羽輕，良家六郡試雄兵。一年天險盧龍塞，萬炬星飛翼虎營。清笳乍歇聞鳴鏑，突騎才回見伏旌。有道四夷方設守，年年長此護神京。
水驛燈明漸掩扉，雨中何處暮山微。蕭蕭落木征帆過，漠漠長河一雁歸。歲晚仲宣猶在旅，年來伯玉自知非。久?華發添青鏡，未許淄塵上素衣。
綠漲陂塘雙槳打，珠跳荷立深般若。日光如注遠山青，窗靜波平騰野馬。
昔者同升夫子堂，如今俱是鬢蒼浪。山中露冷草木瘦，江上月寒蒲柳秋。不用君王羯鼓敲。老大多材，十年堅坐。
問津北海濱，卜居南山麓。南山何所有，蒼松與脩竹。挺挺龍髯張，猗猗鳳毛綠。幽澗生寒飔，陽岡散清旭。嵐翠暮堪攬，石泉時自掬。勝景人共游，真樂予所獨。爐薰晝逾永，周易坐忘讀。亭小心更寬，朋來席頻促。山中采蕨薇，林下樵樸樕。門掩紅塵稀，檐虛白云宿。金堆盧橘黃，丹落錦荔熟。四郊多桑麻，比屋空杼軸。何由一身安，所愿百姓足。世途急功利，古道厭馳逐。勞生尚馀憂，節用應寡辱。靜愛吟風蟬，遠慚食蘋鹿。誦子新詩篇，深荷相記錄。
江頭千樹紛紛，紙上不堪狼藉。翻思洞口風流，忽見半梢橫出。
翠葆林林夾畫墻，萬株寒玉鎖煙霜。閒來此地堪逃暑，滿榻清風伴上皇。
牙旗動處擁貔貅，直渡黃河塞草秋。百萬強兵陣前死，肯教衛霍獨封侯。
買山初費賣文錢，預卜新丘古澗前。舊日高人招隱地，此生逆旅待終年。煙霞寄傲深成癖，去住忘情澹入禪。白發光陰知幾許，紫泉丹壑且夤緣。
小齋無事足春眠，乘興尋芳偶著鞭。苔石漫供醒酒具，鷗波重結洗心緣。東園桃李迎風笑，別壑藤蘿帶雨懸。相伴浴沂慚負約，湖邊凝睇思悠然。
翩翩大鳥舞青蠅，吊我蕭魂笑此生。六十年愁罹率野，八千里路戴孤星。日神人面虎身黼，朔魄嬋心兔眼冥。襟抱一輪滄海月，迷茫即佛是燃燈。
榕樹陰陰集暮鴉，竹深人靜似仙家。芭蕉小苑垂雙實，茉莉南州壓萬花。
臨風讀信淚千行，孤女孤兒枉斷腸。玉骨香魂何處覓，黃泉碧落兩茫茫。
