詠古詩十二首 其六
元鈞運洪爐，晝夜不少停。
萬物更相禪，一氣紛異形。
駒掇出灶下，久竹為青寧。
孰知范氏犧，晚就南畝耕。
至人友造化，逝與一世冥。
善惡故不屑，寵辱何足驚。
元鈞運洪爐，晝夜不少停。
萬物更相禪，一氣紛異形。
駒掇出灶下，久竹為青寧。
孰知范氏犧，晚就南畝耕。
至人友造化，逝與一世冥。
善惡故不屑，寵辱何足驚。
自然的運行如同巨大的熔爐，晝夜不停運轉。萬物交替更迭，元氣變化形成萬千形態。駒掇蟲從灶下生出，老竹化為青寧蟲。誰知道范家曾用作祭祀的牛，最終卻到南邊田地耕作。至人與自然為友，與世俗世界悄然融合。善惡本就不屑計較，寵辱又何足驚異。
元鈞：指天或自然的運行規律。
洪爐：比喻天地造化的熔爐。
禪（shàn）：更替，變遷。
一氣：古代哲學概念，指構成萬物的基本物質。
駒掇（jū duō）：《莊子·至樂》中提到的蟲名，生于灶下。
青寧：《莊子》中記載的蟲名，由老竹變化而成。
范氏犧：出自《莊子·列御寇》，指范家曾用于祭祀的牛，后廢棄用于耕作。
至人：道家指道德修養極高、與自然合一的人。
冥：暗合，融合。
此詩應為受道家思想影響的詠古詩，可能創作于玄學盛行的魏晉時期。詩人通過自然運行與典故，反映對人生、社會的思考，借萬物變化闡述道家齊物、超脫的思想，表達對精神自由的追求。
詩以自然運行起筆，借萬物更替、蟲獸變化的典故，引出至人超脫世俗的境界，體現道家齊物、無為的哲學思想。語言質樸，哲理深刻，是詠古詩中表達宇宙觀與人生態度的典型之作。
向來翰墨付群兒，直把行藏待主知。風引去帆聲獵獵，手調焦尾意遲遲。遙知夜宿吹藜處，恰是春深造榜時。預恐阿婆愁見我，略須回馬避旌麾。
文士如飛將，終身太數奇。問年丁午壯，卜命甲辰雌。易轍原無那，陳情總見疑。雖蒙濮陽辟，敢負相公知。金屋新人笑，紅塵故劍遺。何年薦綿竹，九日詠江蘺。完璧儻歸趙，明珠終報隨。誰容禰處士，我憶鄭當時。排笮黨人結，機權宦豎持。殊勛尊圣相，大手賦韓碑。忠過劉司戶，情深杜牧之。憐才拌痛哭，感事托微詞。傳僅入《文苑》，生堪為士師。仁心獨活獄，強項自無私。才大難為用，平生未展眉。鵬摶中道滯，獺祭后生嗤。學比南溟富，胸羅太華奇。夢中傳彩筆，意外見深思。頗得風人旨，原非浪子詩。晚成唐格調，深入杜藩籬。事業已如此，家庭更可悲。早孤天不吊，多累母先衰。兼抱安仁痛，還生白老癡。居貧敢言孝，失教不能慈。大鹵窮兇久，天王問罪遲。四方兵振動，萬戶眾流離。故宅懸如磬，長安亂似棋。渠魁才授首，大雨又愆期。衡岳刪文稿，湘濱洗硯池。浮生口嚼蠟，多病鬢添絲。遣興吟桃葉，知音失柳枝。鴛機夢惆悵，蓮府客羅維。系本出元帝，饑當餐紫芝。養生心見性，止念壽齊頤。玉洞清涼地，金爐大藥資。藏修一麟角，莫戀五羊皮。賴有丹青手，寫成鸞鳳姿。心香燒一瓣，清酒咒三卮。欲救江西派，先為劉子儀。寸心無限意，相對自神馳。
客來試與倚欄干，拂拂清香觸鼻端。盡做北人渾不識，不應敢作杏花看。
風波莫謂人心險。當前披揭同肝膽。捧出使君知。銀刀中剖時。枝頭新結果。甘苦猜由我。無計識君心。思儂何許深。
長憶江湖看雨時，插天掛尾玉龍垂。歸來老手今無用，養小魚蝦掘小池。
衡門秋颯絕囂塵，三徑瀟瀟舊隱淪。老去菊萸猶自媚，節臨兄弟轉相親。插花欲滿參軍帽，灑酒慚非處士巾。莫問明年誰更健，陶然一醉臥松筠。
東皇布德育群生，二月仁風遍海城。原上草青堪放馬，墻頭柳綠可藏鶯。一塵不作天如洗，萬景俱新日與明。朝退玉階無個事，杖藜時向小橋行。新詩同和酒同酣，三月才過十又三。紅日騰光遼海上，白云回首大江南。一生心地常攄赤，八品官袍尚著藍。君寵母恩俱未報，幾回興念幾停驂。
南峰煙接北峰陰，樹影迎車暮色沈。夜磬一聲聞梵貝，春潭千尺凈塵心。幻緣結夢何時醒，妙境宜人得契深。山月滿窗清不寐，長吟無復睡魔侵。
東風依步屧，愛此禪房幽。一雨忽秋色，諸天來瞑愁。烏隨托缽下，僧逐鳴鐘收。尚有三車喻，能同信宿留。久客錢依杖，奇探句入囊。未禁陶令酒，聊借遠公房。辱為藏鉤忍，機堪坐隱忘。禪心醉頗見，倘恕野夫狂。
春光九十過荼蘼，桃李陰陰又一時。天意未諳人事惜，東風開落任繁枝。并閭撩亂衰翁思，大樹飄零壯士懷。夢底疏鐘起何處，夜深鸧語度空齋。
同持使節出都城，萬里風云壯此行。天為書生開異境，帝從郎署起群英。島夷慕化爭相附，胡馬當秋靜不鳴。休道遠來探勝跡，籌邊樓筑朔方平。
封鎖煙嘗衛，飛揚露可陪。厚將平地塹，高欲峻堂陔。
世事從來亦偶然，何妨濁酒且中賢。諸天入定憑誰問，五色迷人自古傳。謝客堂中勞夢草，謫仙市上且開船。飛鳴款作三年計，好在秋花晚更鮮。
雨鷇鳳胎燕雀忙，隔溪村鎖棗花香。田家此際尤辛苦，禾正開鋤麥又黃。
三月田家春意濃，銀鋤競落展旗紅。何如投筆務農去，老至耕桑事事通。
