賀新郎五首 其一
生死無人綰。溯因緣、若無會合，即無離判。一點魂靈投胎后，化出歡娛哀惋。亙百世、牽纏不撕。十二芳年涅盤訖，又何殊、甲子千回換。齊物者，識應遠。
紅塵碧落神仙伴。影珊珊、洞門飛瀑，容顏乍見。萬樹碧桃花深處，翹楚儼然非幻。至今有、異香盈卷。老夢痕中優曇影，又春風、兩度倉庚喚。哀樂事，有涯畔。
生死無人綰。溯因緣、若無會合，即無離判。一點魂靈投胎后，化出歡娛哀惋。亙百世、牽纏不撕。十二芳年涅盤訖，又何殊、甲子千回換。齊物者，識應遠。
紅塵碧落神仙伴。影珊珊、洞門飛瀑，容顏乍見。萬樹碧桃花深處，翹楚儼然非幻。至今有、異香盈卷。老夢痕中優曇影，又春風、兩度倉庚喚。哀樂事，有涯畔。
生死之事無人能掌控。追溯因緣，若沒有相遇便沒有分離。一點靈魂投胎轉世后，衍生出歡娛與哀傷。歷經百世，糾纏不斷。十二歲生命終結，與千年輪回又有何不同？通達齊物之理的人，見識應更長遠。紅塵與天界有神仙相伴，身影輕盈，在洞門飛瀑前初遇那容顏。萬樹碧桃花深處，那出眾的身影分明不是虛幻。至今書卷仍有奇異香氣。舊夢中如優曇花般短暫的光影，又被春風里兩次黃鶯的啼鳴喚醒。悲歡之事，終有盡頭。
綰（wǎn）：控制、系結。
離判：分離、決裂。
亙（gèn）：延續、貫穿。
撕：斷裂、分開。
十二芳年：指十二歲，芳年猶青春。
涅盤：佛教術語，指超脫生死的境界，此處指生命終結。
甲子千回換：甲子為六十年，千回換喻時間漫長。
齊物者：指領悟《莊子·齊物論》中萬物平等思想的人。
碧落：道教指天上、天界。
珊珊：形容輕盈舒緩的樣子。
翹楚：原指高出雜樹叢的荊樹，喻指出眾的人或物。
優曇影：優曇婆羅花，佛教中象征稀有短暫的美好，此處喻指夢中轉瞬的光影。
倉庚：黃鶯。
此詞應為作者對生死、因緣的深刻思考之作。結合‘十二芳年’‘優曇影’等意象推測，可能觸發生命流逝或舊識離散的經歷，借《賀新郎》詞牌抒懷，融合佛道思想表達對輪回、聚散的哲悟。
全詞以‘生死因緣’為核心，上片論輪回之理，下片憶神仙佳遇，將抽象哲思與具體場景結合，既探討‘哀樂有涯’的生命本質，又暗含對美好過往的珍重，展現了融理入情的創作特色。
旄頭有精芒，胡騎獵秋草。羽檄南渡河，邊庭用兵早。 漢家愛征戰，宿將今已老。辛苦羽林兒，從戎榆關道。 一身救邊速，烽火連薊門。前軍鳥飛斷，格斗塵沙昏。 寒日鼓聲急，單于夜火奔。當須徇忠義，身死報國恩。
戰艦排江口。正天邊、真王拜印，蛟螭蟠鈕。征發棹船郎十萬，列郡風馳雨驟。嘆閭左、騷然雞狗。里正前團催后保，盡累累、鎖系空倉后。捽頭去，敢搖手？ 稻花恰趁霜天秀。有丁男、臨歧訣絕，草間病婦。此去三江牽百丈，雪浪排檣夜吼。背耐得、土牛鞭否？好倚后園楓樹下，向叢祠亟倩巫澆酒。神佑我，歸田畝。
小酌荼蘼釀。喜今朝，釵光鬢影，燈前滉漾。隔著屏風喧笑語，報到雀翅初上。又悄把，檀奴偷相。撲朔雌雄渾不辨，但臨風私取春弓量。送爾去，揭鴛帳。 六年孤館相偎傍。最難忘，紅蕤枕畔，淚花輕揚。了爾一生花燭事，宛轉婦隨夫唱。努力做，稾砧模樣。只我羅衾寒似鐵，擁桃笙難得紗窗亮。休為我，再惆悵。
春色照蘭宮，秦女坐窗中。柳葉來眉上，桃花落臉紅。 拂塵開扇匣，卷帳卻薰籠。衫薄偏憎日，裙輕更畏風。
光映妝樓月，花承歌扇風。欲妒梅將柳，故落早春中。
隔巷遙停幰，非復為來遲。只言更尚淺，未是渡河時。
重華人逸夏商前，奚取名巖紫洞巔。 深入才如窺寸管，仰瞻早已到中天。 仙田有跡閑芳草，韶樂無聲奇滴泉。 遐想溫薛游古昔，恍如瞻對聽虞弦。
前日是中秋。嬋娟為我留。畫圖間、主勸賓酬。忙處偷閑誰得侶，真意度，淡交游。薇省老參謀。三臺一舉頭。魯祥麟、憎重儒流。今歲彩衣還有伴，方袞袞，慶公侯。
移住還瀛洲。天槎去莫留。數歸期、已過中秋。上界群仙官府足，云不礙，水長流。酒令與詩籌。依然記舊游。倚斜陽、分付羈愁。應與鰲峰人共語，還不減，去年不。
冷淡根。小春時候，兩蕊三花。栽向西湖，移來東閣，一任安排。絕憐瘦影橫斜。但宜在、山巔水涯。花里平安，嶺頭孤秀，榮悴爭些。
一任孤舟正又斜，乾坤何路指生涯。 拋歲月，臥煙霞，在處江山便是家。
有一魚兮日溯洄，混虛包納信奇哉。 能變化，吐風雷，下線何曾釣得來。
平生竭力參時句，久矣冥搜見機杼。 豈惟蘊蓄徹遮欄，要使幽深盡呈露。 君今學詩叩妙理，頗已具眼識精粗。 他年陶冶融心神，好與造化開門戶。 讀之便感誰使然，若見其事在其處。 會須體物奪天機，便可分庭抗李杜。 風騷樂府久寂寞，但見坡谷正馳騖。 君才妙齡中科選，第恐此道非先務。 詩分九品吾所創，妄與正宗闢行路。 君今持此俗誰論，勿使群言生謗怒。
潔身自擁翠枝寒，遺得春魂寄素顏。 夜月曳光凝絕徑，晚風拋影入空關。 幾團白云能嬌膩，五色流蘇只等閑。 宛似戀香蝴蝶亂，綠陰深處不飛還。
禁苑韶年此日歸，東郊道上轉青旂。柳色梅芳何處所， 風前雪里覓芳菲。開冰池內魚新躍，剪彩花間燕始飛。 欲識王游布陽氣，為觀天藻競春暉。
