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答江山何倫柴惟道徐賢三生問自然之說

作者: 湛若水 (明)

客來問自然,

本體已見前。

本體何面目?

見之亦至難。

至難有至易,

忘助兩無間。

兩在故不測,

而乃疑于天。

譯文

客人前來詢問關(guān)于自然的道理,本體的概念此前已有所涉及。本體究竟有怎樣的面貌?想要真正認(rèn)識它也極為困難。極難之中卻有極容易的一面,‘忘’與‘助’二者本無隔閡。二者并存故難以測度,卻反而對自然產(chǎn)生了懷疑。

注釋

自然:此處指哲學(xué)意義上的自然之道,非僅指自然界。

本體:哲學(xué)概念,指事物的根本、本質(zhì)。

至難:極其困難。

忘助:化用《孟子·公孫丑上》‘必有事焉而勿正,心勿忘,勿助長’,‘忘’指不刻意關(guān)注,‘助’指人為勉強(qiáng)。

兩在:指‘忘’與‘助’二者并存。

不測:難以測度、理解。

創(chuàng)作背景

此詩可能為宋明理學(xué)學(xué)者所作,回應(yīng)學(xué)生關(guān)于‘自然’與‘本體’的哲學(xué)疑問。創(chuàng)作時(shí)處于講學(xué)場景,學(xué)者針對弟子的提問,以詩體形式簡明闡釋理學(xué)觀點(diǎn),體現(xiàn)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)討論中以詩論理的風(fēng)氣。

簡析

此詩以問答形式探討‘自然之說’,圍繞‘本體’的認(rèn)識展開,辯證分析‘至難’與‘至易’、‘忘’與‘助’的關(guān)系,體現(xiàn)了理學(xué)家對哲學(xué)本體論的思考。語言質(zhì)樸,邏輯清晰,將抽象哲思融入詩歌,是宋代以詩載道的典型之作。

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