偈頌十七首 其二
法無去來，無動轉相。
燈籠掛在露柱邊，露柱掛在燈籠上。
一年三百六十日，日日一般，
一日十二時，時時一樣。
法無去來，無動轉相。
燈籠掛在露柱邊，露柱掛在燈籠上。
一年三百六十日，日日一般，
一日十二時，時時一樣。
佛法本無生滅來去，亦無變動之相。燈籠懸掛在柱子旁邊，柱子又似懸掛在燈籠之上。一年三百六十天，天天都是同樣；一日十二個時辰，時時毫無差別。
法：佛教術語，指宇宙萬法或佛法真理。
去來：生滅、變化之意。
動轉相：變動不居的外在形態。
露柱：禪宗常用語，原指柱子，此處泛指日常存在的具體事物，代指一切法相。
一般/一樣：無差別、恒常如一。
此為禪宗偈頌，創作背景與禪宗“直指人心”的傳教方式相關。偈頌多為禪師開示弟子或大眾時所作，通過日常物象破除眾生對“分別相”的執著，強調佛法的當下即在與無差別性，反映禪宗興盛時期以簡捷方式傳法的特點。
本偈以“法無去來”總領，借燈籠露柱互掛的機鋒與時間恒常的描述，闡釋佛法“無生滅、無差別”的本質，體現禪宗“平常心是道”的核心思想，語言通俗而意旨深刻，是禪宗機鋒偈的典型代表。
醖藉中涵廊廟姿，詩文者好見宸批。 只蒙四字君五寵，蟻虱微臣不用題。
檀板且教停，花嬌不耐驚。 日融鶯語滑，風軟蝶身輕。 縷篆銷春晝，游絲弄晚晴。 誰家楊柳院，笑語雜棋聲。
休把持來只管催，也曾對菊賦歸來。 閑云自笑出山去，未雨如何便得回。
離別無遠近，事歡情亦悲。不聞車輪聲，后會將何時。 去日忘寄書，來日乖前期?？v知明當還，一夕千萬思。
自側金卮，臨風一笑，酒容吹盡。恨東風、忙去熏桃染柳，不念淡妝人冷。驚鴻去後，輕拋素襪，杳無音信。細看來，只怕蕊仙不肯，讓梅花俊。
厭厭微步出深宮，露濕紅綃怯晚風。 爭信長門今夜月，肯分清影照梧桐。
揚雄宅里曾相識，甫里祠前會面時。 白日過門應問字，青春別墅只圍棋。 隔溪水漲桃花屋，深巷雞鳴桑樹枝。 甚欲相從二三子，篝燈細雨共談詩。
春寒時節病頭風，惆悵年華逝水同。 世事總如春夢里，雨聲渾在杏花中。
采蓮女，采蓮舟，春日春江碧水流。蓮衣承玉釧， 蓮刺罥銀鉤。薄暮斂容歌一曲，氛氳香氣滿汀洲。
梅花雪白柳葉黃，云霧四起月蒼蒼，箭水泠泠刻漏長。 揮玉指，拂羅裳，為君一奏楚明光。
魂清清，魄濯濯。 鳥不號，魚不躍。 紛水神，激山樂。 天亦捶殘，地亦摧卻。 提攜踏青霞，九回吊孤月。 秋臺鄉樹結桐花，千年恨血點泉沙。 鬼燈送客三山下，黃塵清水扶桑斜。
明月上西軒，流光照積雪。開軒一長望，皎皎千里潔。
佳人怨遙夜，起坐彈金屑。為我操《孤鸞》，悵然感離別。
相思報瑤華，無使音塵絕。
貧家教妾自當壚，馬上郎君不敢呼。 折得荷花待誰贈，葉間紅淚滴成珠。
巫山高不極，沓沓狀奇新。暗谷疑風雨，幽巖若鬼神。 月明三峽曙，潮滿二江春。為問陽臺夕，應知入夢人。
月共故人來，柴門向晚開。呼僮先下榻，攜手重登臺。
記否吹簫夜，依然入畫梅。經年話相憶，冷撥地爐灰。
