叔父惠缽三首

作者：陳師道（宋）

當(dāng)家父子親分付，不比黃梅萬(wàn)里來(lái)。不解當(dāng)年明上座，嶺頭言下卻空回。

蒲團(tuán)未有祖師意，洗缽何曾識(shí)趙州。萬(wàn)里空歸君解否，老胡端為我能留。

聲中得句已忘言，斷酒持齋卻自然。大有西來(lái)真的意，饑時(shí)著飯飽時(shí)懸。

譯文

第一首：當(dāng)家父子親自傳授心法，不像黃梅五祖的法脈要萬(wàn)里求來(lái)。不理解當(dāng)年慧明上座，在嶺頭聽(tīng)法后卻空手而歸。第二首：蒲團(tuán)上未得祖師真意，洗缽時(shí)何曾領(lǐng)悟趙州禪機(jī)。萬(wàn)里空歸你可明白？達(dá)摩祖師實(shí)為我能留下法脈。第三首：從聲中得句已忘言詮，斷酒持齋本是自然之事。大有機(jī)鋒西來(lái)真意，饑時(shí)吃飯飽時(shí)掛缽。

注釋

黃梅：指黃梅山，五祖弘忍駐錫之地，代指禪宗法脈傳承。

明上座：即慧明禪師，據(jù)《壇經(jīng)》載，曾追六祖惠能索法，后于嶺頭得悟。

趙州：指趙州從諗禪師，其“洗缽去”公案為禪宗經(jīng)典機(jī)鋒。

老胡：指達(dá)摩祖師，因來(lái)自西域故稱“老胡”。

聲中得句：禪宗強(qiáng)調(diào)不立文字，故“得句”需超越言語(yǔ)局限。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)為作者因叔父贈(zèng)予缽盂而作，結(jié)合禪宗經(jīng)典公案，探討佛法傳承與悟入之法。宋代禪宗盛行，文人多參禪，詩(shī)中反映了當(dāng)時(shí)士大夫?qū)ΧU宗“不立文字，教外別傳”宗旨的理解與實(shí)踐。

簡(jiǎn)析

全詩(shī)以“惠缽”為引，借禪宗公案闡釋佛法真諦：真正的法脈不在外求（如“不比黃梅萬(wàn)里來(lái)”），而在自心領(lǐng)悟（如“洗缽何曾識(shí)趙州”）。語(yǔ)言平實(shí)卻禪意深遠(yuǎn)，體現(xiàn)宋代禪詩(shī)“以俗為雅，以故為新”的特色，是文人禪思的典型之作。

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