偈頌七十六首 其四
初冬時節(jié)又相催，
浩浩諸方爐鞴開。
獨有徑山文武火，
不知煨殺幾人來。
初冬時節(jié)又相催，
浩浩諸方爐鞴開。
獨有徑山文武火，
不知煨殺幾人來。
初冬的時節(jié)又在催促著到來，廣闊的各方修行道場如同爐鞴般開啟。只有徑山的修行法如同文武之火般精妙，不知用這火候度化了多少前來修行之人。
爐鞴（bèi）：本指冶煉用的爐子和鼓風(fēng)皮囊，此處比喻佛教修行的場所或法會，意為開啟修行的'火候'。
文武火：原指烹飪或煉丹時調(diào)節(jié)火力大小，文火為小火慢煨，武火為大火急攻，佛教中借指修行時調(diào)和身心、循序漸進(jìn)的方法。
煨殺：煨，用微火慢煮；此處'殺'為方言或禪門用語，意為'徹底、完全'，整體指用文火武火般的修行法徹底度化眾生。
此詩為宋代禪僧所作偈頌，屬禪宗語錄體詩歌，多用于開示或總結(jié)修行心得。徑山是宋代著名禪宗道場（今浙江杭州徑山），詩中'徑山文武火'或指徑山禪師獨特的修行指導(dǎo)方法，創(chuàng)作背景或為作者駐錫徑山期間，旨在強調(diào)修行需調(diào)和火候的重要性。
詩以初冬時節(jié)為引，借'爐鞴開''文武火'等意象，突出徑山禪宗修行法的精妙，強調(diào)修行需如'文武火'般調(diào)和身心、循序漸進(jìn)。語言質(zhì)樸而富含禪理，是禪宗'以境喻法'詩歌的典型，體現(xiàn)了宋代禪僧以日常意象闡釋佛法的創(chuàng)作特色。
把酒新聽百舌鳴，蒼煙盡處看君行。梨花雨漲春流疾，柳絮風(fēng)香畫槳輕。寶劍危冠真國士，高牙大纛盡門生。秋來怒翮天池老，不怕垂天化不成。
西園花蘤過中春，微雨初晴不受塵。莫怪芳叢開發(fā)早，欲將紅艷送行人。
爭先人愿睹云星，好士名高徹四溟。節(jié)鉞古來稱獨坐，草茅今日見分庭。
甲第名園綠水洲，茂林脩竹羽觴流。當(dāng)年韨褉須臾事，今日蘭亭坐臥游。
延目高穹，馳神杳遠(yuǎn)，長干宿雨初收。金甌如此，倚檻自凝眸。六代豪華何處，離宮下、玉琯催愁。斜陽外，流霞舞韻，萬井暮煙稠。江流。依舊是，百年淘洗，付與沙鷗。剩梨園歌扇，優(yōu)孟冠猴。多少南都新淚，盡消磨、啼鴂鳴鳩。春風(fēng)老，輕盈誰見，吹恨過重樓。
北門鎖鑰在燕東，一鎮(zhèn)江山萬古雄。臣子意惟知本分，此樓天或鑒吾忠。眾星在斗隨天左，萬水朝宗到海同。白首向公留一語，曲闌天闊晚潮風(fēng)。
幽草轉(zhuǎn)溪路，瘦藤扶我行。鯈魚知有樂，鷗鳥共忘情。嵂崒望中色，?辀何處聲。賞心成朗詠，巢鶴不須驚。
三十春光曉望初，仙城誰問武陵漁。孤村潮上堪移舸，萬樹溪深擬結(jié)廬。醉色宜沾紅雨亂，勝情真與錦茵舒。得隨杖履須行樂，回首元都事總虛。
身逐孤舟似斷云，故人追送尚殷勤。秋城夜泊西風(fēng)岸，落葉悲蟲獨自聞。
開封南渡梧塍里，劉墅分居近百年。祖德崇高惟篤行，孫枝彬蔚足稱賢。才長學(xué)問益求是，額廣儀容更肅然。騰茂蜚英希望富，一衿青后譽光前。
郵卒鈴聲破曉來，幾州文字一時開。老予經(jīng)略無多事，不為生財為節(jié)財。
當(dāng)時我亦個中人，云嶺柴門寂寞身。坐看盛年虛擲盡，一思前路一傷神。
絳衣仙子過中元，別葉空枝去不還。應(yīng)是天人知憶念，再生朱實慰衰顏。
玉斗頻斟琥珀濃，青峰常在白云中。仙人此日三山集，壽域他年萬國同。五鳳樓前文似錦，千金亭下氣如虹。缽池自洗黃喬鼎，不作留侯望赤松。
醉里烏藤手自扶，閒隨鷗鷺過澄湖。一江浩雪浮箕舌，千畝深篁露頂顱。且與青娥刪白發(fā)，保將五岳換三孤。煙巒好在消搖侶，慚愧虛名老顧廚。
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