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鼙舞歌五首 其四 精微篇

作者: 曹植 (魏晉)

精微爛金石,至心動神明。杞妻哭死夫,梁山為之傾。子丹西質秦,烏白馬角生。鄒衍囚燕市,繁霜為夏零。

關東有賢女,自字蘇來卿。壯年報父仇,身沒垂功名。女休逢赦書,白刃幾在頸。俱上列仙籍,去死獨就生。

太倉令有罪,遠徵當就拘。自悲居無男,禍至無與俱。緹縈痛父言,荷擔西上書。盤桓北闕下,泣淚何漣如。乞得并姊弟,沒身贖父軀。漢文感其義,肉刑法用除。其父得以免,辯義在列圖。多男亦何為,一女足成居。

簡子南渡河,津吏廢舟船。執(zhí)法將加刑,女娟擁棹前。妾父聞君來,將涉不測淵。畏懼風波起,禱祝祭名川。備禮饗神祇,為君求福先。不勝釂祀誠,至令犯罰艱。君必欲加誅,乞使知罪愆。妾愿以身代,至誠感蒼天。國君高其義,其父用赦原。河激奏中流,簡子知其賢。歸聘為夫人,榮寵超后先。

辯女解父命,何況健少年。黃初發(fā)和氣,明堂德教施。治道致太平,禮樂風俗移。刑措民無枉,怨女復何為。圣皇長壽考,景福常來儀。

譯文

精誠可以熔化金石,至真的心意能感動神明。杞梁之妻哭亡夫,梁山因此崩塌。燕太子丹到秦國做人質,竟出現(xiàn)烏頭白馬生角的異象。鄒衍被囚禁在燕市,盛夏降霜為他鳴冤。關東有位賢女,自稱蘇來卿。壯年為父報仇,雖身死卻留下功名。女休遇到赦免詔書時,利刃幾乎已架在頸上。她們都被列入仙籍,逃離死亡獲得新生。太倉令淳于意有罪,被遠召將受拘押。他悲嘆家中無男丁,災禍臨頭無人相幫。緹縈心疼父親的話,擔著行李西去上書。在北闕下徘徊,淚水漣漣。請求讓自己和姐弟一同,用終身來贖父親身軀。漢文帝被她的義舉感動,廢除了肉刑。她的父親因此得免,其辯義之舉被繪入圖中。多生男孩又如何?一個女兒足以支撐家門。趙簡子南渡黃河,津吏卻廢棄了船只。執(zhí)法者要對津吏施刑,女娟持槳上前。我父親聽說您要來,擔心要渡不測深淵。害怕風波突起,便祭祀名川。準備禮儀供奉神明,為先您求福。因不勝酒祭之誠,如今才觸犯刑罰。您若定要加誅,懇請讓他明白罪過。我愿以身代父,至誠感動蒼天。簡子推崇她的義舉,赦免了她的父親。船到中流奏起《河激》之歌,簡子知曉她的賢德。聘她為夫人,榮寵超過前后之人。能言善辯的女子可解父命,何況健壯少年。黃初年間和氣萌發(fā),明堂中推行德教。治道使天下太平,禮樂改變風俗。刑罰擱置百姓無冤,無偶女子又有何愁。圣皇長壽,大福常臨。

注釋

精微:精誠,指極純至真的心意。爛金石:使金石熔化。

杞妻:即孟姜女,傳說其夫杞梁戰(zhàn)死,她痛哭使城墻崩塌,此處說“梁山為之傾”是異說。

子丹:燕太子丹,曾在秦做人質,求歸不得,傳說出現(xiàn)“烏頭白,馬生角”的異象才得返。

鄒衍:戰(zhàn)國陰陽家,被燕惠王囚禁,傳說其冤情感動上天,盛夏降霜。

太倉令:指淳于意(倉公),漢初名醫(yī),因罪當受肉刑,其女緹縈上書救父。

緹縈:淳于意之女,上書漢文帝愿入宮為婢贖父,文帝感其義,廢除肉刑。

簡子:趙簡子(趙鞅),春秋末期晉國卿大夫。女娟:津吏之女,曾代父受過,被簡子聘為夫人。

黃初:魏文帝曹丕年號(220-226),此處指曹魏初期。明堂:古代帝王宣明政教的場所。

創(chuàng)作背景

《鼙舞歌》為魏鼓吹曲,由繆襲改編漢樂府舊題所作。黃初(220-226)是魏文帝曹丕年號,曹魏初立,亟需宣揚德政以鞏固統(tǒng)治。此詩通過“女子救親”的故事強調“精誠”與“孝義”的價值,結尾歌頌“黃初和氣”“刑措民安”,呼應了當時推行德教、廢除苛法(如文帝曾減輕刑罰)的政治背景。

簡析

全詩以“精微感神明”為核心,通過六則女子救親的典故,展現(xiàn)“至心”的力量,既贊美女性的孝義與智慧,又暗含對仁政的推崇。作為曹魏鼓吹曲,此詩兼具文學價值與政治宣傳功能,是漢魏樂府“緣事而發(fā)”傳統(tǒng)的典型體現(xiàn)。

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