張冠卿以前詩懷哉各努力人物古來少之句為十詩見寄次韻奉酬 其七
秦人弊申韓，
亡梁以崇佛。
六經獨何罪，
莽亦竊大物。
堪嗟二百年，
吾道功第一。
熙豐馀論在，
河洛諸賢沒。
秦人弊申韓，
亡梁以崇佛。
六經獨何罪，
莽亦竊大物。
堪嗟二百年，
吾道功第一。
熙豐馀論在，
河洛諸賢沒。
秦朝因推行申不害、韓非的法家之術而衰敗，梁朝因過度尊崇佛教而滅亡。六經有何罪過？王莽卻也借此竊取了大權?？蓢@這兩百年間，儒家之道的功績堪稱第一。熙寧、元豐年間的余論仍在，河洛一帶的賢士卻已相繼離世。
申韓：指戰國法家代表人物申不害與韓非，此處代指嚴刑峻法的法家思想。
亡梁：指南朝梁代，梁武帝蕭衍佞佛，導致國勢衰微，終致滅亡。
六經：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱，儒家經典。
莽：王莽，西漢末年篡漢建立新朝者，曾借儒學名義粉飾其政權。
熙豐：宋神宗年號熙寧、元豐的并稱，代指王安石變法時期。
河洛諸賢：指北宋程顥、程頤等理學大家，因長期在黃河、洛水流域講學而得名。
此詩為南宋劉克莊酬和友人張冠卿之作。時值宋末，思想界對歷代治國思想的反思加劇。詩人通過秦、梁等歷史教訓，強調儒家道統的重要性，同時呼應北宋以來理學發展（如熙豐變法與河洛理學），暗含對道統傳承的關切。
全詩以歷史為鑒，批判法家、佛教誤國，肯定儒家道統功績，兼及對理學先賢逝去的嘆惋，體現了南宋士人對文化傳承與思想正統的深刻思考，是歷史反思與理學情懷的融合之作。
萬法先除病，誰能識病多。因來凈名寺，認得老維摩。海水峰前聽，秋山雨后過。提刑舊題句，韻調復如何。
壁有蒼苔甑有塵，家園一旦屬西鄰。傷心怕見門前柳，明日猶如陌路人。
赤手龍蛇放。痛陸沈、神州現出，天魔變相。勸汝長星一杯酒，起視青冥何象。有貫索、欃槍彌望。多少新亭閒涕淚，問河山、風景誰無恙。愁似草，刬還長。壺盧到處翻新樣。漫平章、伯夷盜蹠，才人廝養。誰要卿來相料理，各約三章而王。盼不到、天清日朗。大好家居誰撞壞，是金銀、氣與天潢蕩。消日計，仗醇釀。
梧桐淡影層樓。下簾鉤。消得幾番疏雨、幾番秋。金爐篆。風吹亂。寫春愁。何處飛來殘夢、五更頭。
劉公到處留遺跡，奇絕惟茲獨擅名。禪石無塵床穩臥，神丹有驗井還清。岡巒四合如環繞，石筍孤高類削成?，幉莩４胡Q不駐，松風猶似步虛聲。
錦繡屏風四面開，騎驢又逐白云來。夕陽峰影當窗落，細雨泉聲繞壁回。僧指瀑源穿樹杪，雀爭殘果墜經臺。青山如舊朱顏改，醉向林巒酹一杯。
密葉籠堤暗，長條著水輕。春風一披拂，無限玉關情。
何處吟詩好，詩吟在灞橋。探梅驢背穩，踏雪客思遙。畫意留空際，閒情總白描。此時無所詠，中熱幾時消。
才人不偶傷鶧鵡，楚客高歌哭鳳凰。今日寧南門下過，招魂一慟菜畦狂。
會即便會，玉本無暇。若言不會，碓觜生花。試問九年面壁，何如大會拈華。南明恁么商確，也是順風潵沙。云籠岳頂，百鳥無聲。月隱寒潭，龍珠自耀。直得石梁忽然大悟，石洞頓爾心休。虛空開口作證，溪北石僧點頭。諸人總在這里瞌睡，笑殺陜府鐵牛。通身是口，說得一半。通身是眼，用得一橛。用不到處說有馀，說不到處用無盡。所以道，當用無說，當說無用。用說同時，用說不同時。諸人若也擬議，西峰在你腳底。句亦刬，意亦刬，絕毫絕釐處，如山如岳。句亦到，意亦到，如山如岳處，絕毫絕釐。黃梅雨，麥秋寒。恁么會，太無端。時節因緣佛性義，大都須是髑髏乾。
有墓有墓江一隅，我之祖妣從其姑。連山百里郁相望，雕虎白晝乘黃狐。牂牁水長墜飛烏，篙師較計錢有無。嗚呼二歌兮歌不得，蒼天貧我曷有極。
煙村鐵石姿，第一開元吹。獨孤技更神，李謨失掉臂?？樟罾淆報@，詎識龜茲意。想當入破時，如癡還如醉。
莆田乾荔老楊妃，誰在開元得見之。卻憶沉香亭北畔，輕紅曾照赭黃衣。
壽康朝謁蚤，長信燕閒多。不有圖書樂，其如晝漏何。
垂垂楊柳暗溪頭，不問東西卻自由。幾度醉眠牛背上，數聲橫笛一輪秋。
