偈頌七十六首 其五十九
重巖風露清，深院霜天曉。
一曲少林春，幾人彈得妙。
自古彈者希，亦復聽者少。
以之贈伯牙，伯牙不肯要。
以之獻子期，子期拍手笑。
休休，不如留取自彈一曲，何似大石調。
重巖風露清，深院霜天曉。
一曲少林春，幾人彈得妙。
自古彈者希，亦復聽者少。
以之贈伯牙，伯牙不肯要。
以之獻子期，子期拍手笑。
休休，不如留取自彈一曲，何似大石調。
重疊的山巒間風露清新，深幽的庭院里秋霜滿布，天色已曉。一曲源自少林的禪春之曲，有幾人能彈奏得精妙？自古以來彈奏此曲的人稀少，能聽懂的人更是寥寥。將這琴曲贈予伯牙，伯牙不肯接受；把它獻給子期，子期拍手而笑。罷了，不如留下自己彈奏一曲，哪像那世俗的大石調呢？
重巖：重疊的山巒。
少林春：借指少林禪法如春風化雨，喻禪理的生機與精妙。
伯牙、子期：春秋時琴師與知音的典故，此處代指深諳琴理或禪理之人。
希：通‘稀’，稀少。
大石調：古代燕樂調名，此處或指世俗常見的曲調，與禪曲形成對比。
休休：罷了、算了，表灑脫之意。
此詩為禪宗偈頌，創作于禪宗興盛時期（多為唐宋）。作者或為禪僧，借寺院清晨的清寂之景，以琴曲為喻，感慨禪法如妙曲難彈難賞，世人多迷于外相而難悟本心，故以詩勸人回歸內在自悟。
全詩以琴曲喻禪法，通過‘彈者希’‘聽者少’的困境，及伯牙、子期的典故，揭示禪理難覓的現實；結尾‘自彈一曲’的轉折，強調自證自悟的重要性，語言通俗而禪意深濃，是禪宗以詩說法的典型之作。
今夕定何夕，今夕歲還除。團欒兒女，盡情燈火照圍爐。但惜年從節換，便覺身隨日老，蹤跡尚沈浮。萬事古如此，聊作舊桃符。 任東風，吹縞鬢，戲臞儒。韶顏壯齒，背人去似隙中駒。杯酌猶傾臘酒，漏箭已傳春夜，何處不歌呼。惟愿長窮健，命酹且歡娛。
樓觀數南國，煙雨壓東州。溪山雄勝，天開圖畫肖瀛洲。我破瀛洲客夢，來剖仙都符竹，樂歲又云秋。聊作幻師戲，肯遺后人愁。 趁佳時，招我輩，共凝眸。君侯胸次邱壑，意匠付冥搜，刻日落成華棟，對月難并清景，千丈素光流。老子興何極，小子趣觥籌。
上馬趣攜酒，送客古朱方。秋風斜日山際，低草見牛羊。酩酊不知更漏，但見橫江白露，清映月如霜。平睨廣寒殿，誰說路歧長。 醉還醒，時起舞，念吾鄉。江山爾爾，回首千載幾興亡。一笑書生事業，誰信管城居士，不換碧油幢。好在中冷水，擊楫奏伊涼。
一番風雨一番涼。炯秋光。又重陽。瀟灑東籬，渾學漢宮妝。今日且須開口笑，花露裊，鬢云香。潑醅新取淡鵝黃。趁幽芳。趣飛觴。落帽當時，□發少年狂。萬事破除惟有此，塵外客，醉中鄉。
明月浸瑤碧，河漢水交流。偏來照我，知我白發不勝愁。客里山中三載，枕上人間一夢，曾憶到瀛洲。矯首蓬壺路，兩腋已颼颼。記扁舟，浮震澤，趁中秋。垂虹亭上，與客千里快凝眸。看劍引杯狂醉，飲水曲肱高臥，鵬鷃已同游。起舞三人耳，橫笛喚沙鷗。
心事知誰許。政吾曹、摛辭弄翰，邀涼蠲暑。節物於人俱可喜，今夕渠媚嫵。笑曝腹、書生風度。河鼓天孫非世俗，縱驚云、急雨休輕訴。憶傾蓋，便如故。 良辰歡意寬離緒。稱仙家、瑤臺縹緲，霓裳掀舉。應想塵寰空悵望，月路誰曾隔阻。是處有、綺窗朱戶。我愛五湖煙水闊，待扁舟、尋到支機處。訪婺女，共嬃女。
年光箭脫無留計。才過立春還守歲。要知一歲已尋儂，聽打個驚人噴嚏。 椒盤薦壽休辭醉。坐聽爆竹渾無寐。明朝末后飲屠蘇，白發從渠相點綴。
空山多伴已多年，獨有寒梅伴我妍。 疏影偏宜閑散地，幽香不到艷陽天。 含苞帶雨未相問，露蕊臨風倍可憐。 紙賬夜深還入夢，羅浮只在一燈前。
春事已如許，柳眼早依依。故園桃李何似，芳蕊想團枝。此地嵩高名里，信美元非吾土，清夢瀍繞洢。扶杖欲行樂，還使我心悲。 對琴書，歌一闋，引千卮。昔曾系楫，今日投老嘆吾衰。睡起推窗凝睇，失喜柔桑微綠，便擬作春衣。搔首長吟處，此意有誰知。
聳膊成山字，埋肩不出頭。誰家麟角上，畫此一獼猴。
沙尾鱗鱗水退潮，柳行出沒見漁樵。 客船自載鐘聲去，落日殘僧立寺橋。
誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。 可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人！(春閨 一作：深閨)
花時人道多風雨。梅蕊都來無幾許。何須飄灑濕芳心，粉面琳瑯如淚注。 家童莫掃花陰土。留浥瓊林枝上露。莫教燕子早銜泥，徑里馀香應滿戶。
花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。 寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
昔年桃李已滋榮，今日蘭蓀又發生。葑菲采時皆有道， 權衡分處且無情。叨陪鴛鷺朝天客，共作門闌出谷鶯。 何事感恩偏覺重，忽聞金榜扣柴荊。
