桂之樹行
桂之樹，桂之樹，桂生一何麗佳。揚朱華而翠葉，流芳布天涯。上有棲鸞，下有盤螭。
桂之樹，得道之真人，咸來會講仙。教爾服食日精，要道甚省不煩。淡泊無為自然。乘蹻萬里之外，去留隨意所欲存。高高上際于眾外，下下乃窮極地天。
桂之樹，桂之樹，桂生一何麗佳。揚朱華而翠葉，流芳布天涯。上有棲鸞，下有盤螭。
桂之樹，得道之真人，咸來會講仙。教爾服食日精，要道甚省不煩。淡泊無為自然。乘蹻萬里之外，去留隨意所欲存。高高上際于眾外，下下乃窮極地天。
桂樹啊桂樹，桂樹生長得多么美麗美好。綻放紅色的花朵，舒展翠綠的葉子，芳香流溢，遍布天涯。上面有棲息的鳳凰，下面有盤繞的無角龍。桂樹啊桂樹，得道的仙人都來聚會講論仙術。教導你服食太陽的精華，關鍵的道理非常簡省不繁瑣。保持淡泊，順應自然無為。憑借仙術跨越萬里之外，去留隨意，隨心所欲。高可上達于塵世之外，低可下至天地的盡頭。
麗佳：美麗美好。
朱華：紅花。華，同'花'。
鸞：鳳凰一類的神鳥。
螭（chī）：古代傳說中無角的龍。
真人：道家稱存養本性或修真得道的人。
服食：指服用丹藥或草木類藥物以養生。日精：太陽的精華，道教認為的一種養生資源。
要道：重要的道理或方法。省：簡省。
乘蹻（qiāo）：指道家的一種飛行術，傳說中仙人借助某種工具飛行。
際：到達。眾外：塵世之外。
窮極：窮盡，到達盡頭。
《桂之樹行》為樂府詩，具體創作時間及作者不詳，約為漢代作品。漢代神仙思想盛行，方術、道家養生學說廣泛傳播，此詩或創作于這一背景下，借詠桂樹與仙人聚會場景，反映時人對超脫世俗、長生久視的追求。
此詩以桂樹為引，描繪神仙聚會場景，宣揚道家淡泊自然、服食養生的思想，語言質樸而想象豐富，是漢代游仙詩的典型代表，展現了當時社會對神仙境界的向往與探索。
安陽好，形勢魏西州。曼衍山川環故國，升平歌吹沸高樓。和氣鎮飛浮。 籠畫陌，喬木幾春秋。花外軒窗排遠岫，竹間門巷帶長流。風物更清幽。
覆闌纖弱綠條長，帶雪沖寒折嫩黃。 迎得春來非自足，百花千卉共芬芳。
弭節度嵷巃，飄然似轉蓬。登攀石磊磊，下瞰霧濛濛。
巘絕風霜勁，途逢歲月窮。客心君未覺，長劍倚崆峒。
籠煙古驛柳依依，賈令池臺今是非。傍晚停車來住宿，刻成遮莫送春暉。
平川渺渺帶重岡，秦趙當年此戰場。坑火幾隨塵劫盡，夕流猶自咽衡漳。
山光隱見入高樓，攜手相將到上頭。縹緲鸞笙連碧落，參差桂影接丹丘。
百年勝地霞生彩，九轉真銓火正流。對月傳觴承沆瀣，凌云終共伯昏游。
信手吟成信手拋，紛紛筆墨落墻坳。應劉凋謝盧楊散，南社晨星感舊交。
青蟲食葉吐秋絲，作繭辛勤只自知。忽夢羅浮成五色，是周是蝶尚迷離。
羅襦紅透雪肌膚，六月蟬鳴萬斛珠。我是江南已歸客，荔枝識得主人無？
閑虱當時氣未平，登壇亦自愛談兵。近來戒射南山虎，醉尉相逢不問名。
一語報機解寶刀，少年意氣悔吾曹。酒香花氣沙場血，半在詩襟半戰袍。
散盡黃金結客多，門前今日可張羅。閑忙多屬他人事，鳥自高飛奈爾何！
牧童驅犢過前溪，我憶當時錦障泥。牛背馬蹄都一夢，前山那復問高低。
遍野秋云打稻天，數家雞犬夕陽邊。老農老圃吾將倦，飯熟黃粱不肯眠。
子張子謫居大庾，借僧居數椽，閱七年，即東窓種竹數竿，為讀書之所。因榜之曰：“竹軒。”
客有見而問焉，曰：“恥之于人，大矣！今子不審出處，罔擇交游，致清議之靡容，紛彈射而痛詆，朋友擯絕，親戚包羞，遠竄荒陬瘴癘之所侵，蛇虺之與鄰。”
子張子啞然笑曰：“物各有趣，人各有適。子方以竄逐為恥，我獨以適心為貴。今吾將敘吾之適，以浣子之適，其可乎？”
客曰：“唯唯。”
子張子曰：“今夫竹之為物也，其節勁，其氣清，其韻髙。冐霜雪而堅貞，延風月而清淑。吾誦書而有味，考古而有得，仰首而見，俯首而聽，如笙簫之在云表。如圣哲之居一堂，爽氣在前，清陰滿幾。陶陶然不知孰為我，孰為竹，孰為恥，孰為不恥，盎盎如春。醺醺如醉，子亦知此樂乎？”
客聞吾言，神喪志沮，面無人色。吾因以是言而刻諸石。
