偈頌七十六首 其七十五
云收霧斂，地辟天開。
處處彌勒，門門善財(cái)。
安得真男子，同上黃金臺。
云收霧斂，地辟天開。
處處彌勒，門門善財(cái)。
安得真男子，同上黃金臺。
云霧消散收斂，天地開辟清朗。處處可見彌勒佛的慈悲身影，門門皆有善財(cái)童子的修行足跡。怎樣才能得到真正的修行者，一同登上黃金臺共修證道？
彌勒：佛教中的未來佛，象征慈悲與覺性，常以慈顏笑貌示現(xiàn)，代表佛法的包容與希望。
善財(cái)：佛教中福城長者之子，曾參訪五十三位善知識（修行者），終得圓融智慧，象征精進(jìn)求法的修行者。
黃金臺：戰(zhàn)國時(shí)期燕昭王為招納賢才所建之臺，此處借指修行證道的場所，喻示對共修善緣的期待。
此為宋代禪僧所作偈頌，屬禪宗偈頌體。宋代禪宗興盛，偈頌是禪師傳遞法要、啟發(fā)弟子的常用形式。此作或?yàn)槎U師在法會(huì)、開示中即興而作，旨在引導(dǎo)學(xué)人突破迷障，悟入佛性，共修證道。
全詩以自然景象起興，借佛典意象與歷史典故，揭示煩惱消盡、境界澄明的禪悟之境，表達(dá)對真正修行者共修證道的期待。語言凝練，禪意深厚，是宋代禪宗偈頌中典型的開示之作，體現(xiàn)了禪宗‘直指人心，見性成佛’的核心思想。
五樹荊花剩四枝，宦游常恨會(huì)難期。詎知昔歲分飛日，便是今生永訣時(shí)。泡影隙光真夢幻，生離死別更凄其。干戈滿地家何在，化鶴還山定益悲。
曉共云關(guān)暮共龕，梵音鐙影對偏安。禪銷白骨空馀夢，瘦比黃花不耐寒。西望有山生死共，東瞻無侶去來難。故鄉(xiāng)只道登高少，魂斷天涯只獨(dú)看。崎嶇千水復(fù)千山，戒染清流忍垢顏。魚腹臥舟寧眾謫，龍華寄榻轉(zhuǎn)孤潸。可憐瀕死人先別，未必浮生我獨(dú)還。含淚痛君仍自痛，存亡分影不分關(guān)。客里仍離病里人，別時(shí)還憶昔時(shí)身。死生忽地分今日，聚散經(jīng)年共此晨。發(fā)足已拌隨壑轉(zhuǎn)，到頭空喚過河頻。半生瓢飲千山屐，斷送枯骸瘴海濱。同向西南浪泊間，忽看仙侶墜飛鳶。不毛尚與名山隔，裹革難隨故國旋。黃菊淚分千里道，白茅魂斷五花煙。別君已許攜君骨，夜夜空山泣杜鵑。鶴影萍蹤總莫憑，浮生誰為證三生。護(hù)經(jīng)白刃身俱贅，守律清流唾不輕。一簣難將馀骨補(bǔ)，半涂空托寸心盟。別時(shí)已恐無時(shí)見，幾度臨行未肯行。一番魔障一番憨，夢寐名山亦是貪。井不及泉無論九，河難問渡尚呼三。疲津此子心惟佛，移谷愚公骨作男。幻聚幻離俱幻相，好將生死夢同參。
酒病嘗難受，山人其奈何。詩仍枕上得，飯已午時(shí)過。問字良朋集，閉門芳草多。忽聞發(fā)高興，予亦散微痾。
西山入夜起歌聲，掠得佳人酒壓驚。醉臥帳前渾似死，曾無一將說偷營！
一點(diǎn)寒燈照黯然，哀蛩四壁夜無眠。傍人解識詞垣老，為嘆重來未十年。五十無聞將六十，不才孤負(fù)寵恩深。惟應(yīng)一片清秋月，解照平生報(bào)主心。
襟帶燕齊此路分，舟梁曉渡馬嘶群。舉鞭南指峰如黛，佳氣蘢蔥結(jié)五云。
楚國樓臺凌九霄，軟風(fēng)行復(fù)弄柔條。當(dāng)年弦管今何處，飛雪滿空如舞腰。數(shù)峰江上曉不見，指點(diǎn)先煩楖標(biāo)條。卻望蒼崖尋折干，偃松梢重壓龍腰。
東風(fēng)未綠百草芽。裊鵝黃、新柳帶鴉。小兒女，春妝麗，蘸胭脂、彈上杏花。去年人日書紅紙，記柔荑、黏貼翠紗。玉窗靜，重門鎖，燕歸來、猶認(rèn)謝家。
法令紛牛毛，故牘積充棟。欲涉苦無涯，迷茫墮煙蒙。譬如夜行岐，指導(dǎo)賴仆從。猾胥緣以張，放手恣操縱。巍巍平章權(quán)，乃與滑渙共。豈無經(jīng)世才，俯首聽牽控。申韓猶逡巡，《詩》《書》復(fù)安用。
丹鳳詔不起，白云藏更深。
便似華亭落照灣，要人彈壓愧詩孱。馀霞散盡空無綺，新月初升勢已彎。
只要拔榍抽釘，為人解粘去縛。如何洞山老人，先自藤蛇繞腳。
陶器為棺槨，中庸孰可名。一丘春草色，兩樹野松聲。
春風(fēng)竹滬草萋萋，落日桐城杜宇啼。一例同殉家國難，貞忠千古屬夫妻。
山塘好，秋到更魂消。花市天香來簇馬，酒簾斜照引吹簫。月掛望山橋。
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