頌古四十四首 其四十一
深深親下拜
三代禮全該
此意如不然
玉帛云乎哉
深深親下拜
三代禮全該
此意如不然
玉帛云乎哉
深深俯身行下拜之禮，夏商周三朝的禮儀都已具備。如果行禮的心意不是這樣，難道只是獻上玉帛就算了嗎？
三代：指夏、商、周三個朝代，泛指上古禮制完備的時期。
該：通'賅'，完備、具備。
玉帛：玉器和絲織品，古代祭祀、會盟時使用的貴重禮器，代指禮儀的外在形式。
云乎哉：文言虛詞組合，表反問語氣，意為'難道只是……嗎？'
此詩為禪宗'頌古'題材作品，通過討論上古禮儀的本質，映射禪宗對'形式與本心'關系的思考。宋代禪宗常借儒家經典或生活場景闡釋佛理，強調修行需重內在真心而非外在形式，此詩即體現這一思想傾向。
全詩以禮儀為喻，指出禮儀的核心是真誠心意而非器物形式，借古論今，揭示'重實質輕形式'的哲理，語言簡練而思辨深刻，是禪宗頌古中借事說理的典型之作。
漁陽秋色動關河，遼右天晴一雁過。白社高人渾懶慢，青氈學士久蹉跎。西風對酒砧聲切，良夜調琴月影多。珍重遠書勞問訊，相思千里奈情何。
挑人柳目空依路，喚客鶯聲又隔林。病渴相如今已老，悔將春事入琴心。
神州人物漫追思，百日風云劇可悲。節度盡為蛇鼠輩，書生空作帝王師。真龍海上囚魚服，國士刀頭剩豹皮。去住苦心誰識得，無多豪杰半遲疑。夢夢天道已乖張，濟世何從問藥方。漫看千秋成走馬，且依三世說公羊。幾人躍躍稱盟主，一士棲棲慕素王。涸轍難容南海水，江湖曷不亟相忘。舉國洶洶若中風，斯人獨立自稱雄。新民盡把遺民逐，今我還將昔我攻。集矢獻身心已遂，飲冰療熱愿無窮。書生吾亦為傾倒，一代銷沉果念公。斯民久病盡如狂，左右西東孰主張。大澤風生誰赤帝，中原劫起幾紅羊。三千弟子輕名教，百萬頭顱笑改良。多少英雄多少血，回天夢后只悲涼。
窮冬逢作客，落日易生愁。蝗后成年欺，冰來滯水流。驛樓荒里渡，樸舍遠中求。菊酒斟盈斝，河魚上小舟。
千仞瑤華擁翠巒，深深林密玉光寒。輕舟一棹歸何處，疑是山陰月夜看。
秋宵殊為老人長，展轉衾裯夜氣涼。夢到衰年隨血少，事尋閑感累心忙。憑凌殘月空梁鼠，干聒西風破壁螀。強把清吟訴無賴，亦堪延緩及窗光。
小雨脊脊弄晚晴，饑腸過午自雷鳴。鐘聲隔岸聞香積，風味令人想曲生。近報邊頭新奏捷，獨憐江外未休兵。誰能馭此不羈馬，縱使脫韁千里行。
姑惡何惡怨未終，世人至今無此風。爾啼莫來近我屋，我姑不與爾姑同。
自有嬌紅間蒼葉，不隨凡卉待春回。如龍化作青藜焰，寧用窗前設短檠。
遺墨龍蛇隱，題名日月新。我增先世感，山是舊時春。坐倚崖前柏，蔬餐澗底蘋。尋幽皆勝侶，飛雨欲沾巾。
夢作真時未信真，無端絮影總如云。碧波何處認萍根？只道相逢原有故，未應零落也無因。小簾疏雨滴黃昏。
溪有西兮便有東，橋非雙建總難通。化龍川上桃花浪，吹面橋邊楊柳風。莫訝齊驅無等第，應知濟美共成功。月明雞唱霜蹄早，馳騁天衢六合空。
臥聽中宵雨，仍驚十月雷。晨光時漸動，寒色曉來催。試檢狐裘在，慵將鸞鏡開。科頭清旭里，獨步思徘徊。
五十七年，侵尋老矣，小庵初筑林坰。故人相過，喜雪舞祥霙。遍野跳珠濺玉，縱兒童、收滿金瓶。明年待，洗光銀海，袖手看升平。先生。齊物久，蟻丘罷戰，蝸角休征。趁尊前身健，有酒須傾。隨分村歌社舞，何須問、武宿文星。忘懷矣，未能忘酒，相與醉忘形。
秋夜長，明月光，露華洗天金氣涼。寒蟲候雁兩何苦，聲逐西風來枕傍。彷徨披衣坐夜深，丁東又聽搗衣砧。殘燭熒熒更漏靜，無端萬事皆縈心。
