次韻陳元述見寄謝茶 其二
露窠那畏主林神，
小摘筠籃手自親。
旋轉注湯云作腳，
繽紛出磨曲為塵。
睡魔已戰三竿日，
詩社聊嘗一信春。
不把膏油涂首面，
要須色里認天真。
露窠那畏主林神，
小摘筠籃手自親。
旋轉注湯云作腳，
繽紛出磨曲為塵。
睡魔已戰三竿日，
詩社聊嘗一信春。
不把膏油涂首面，
要須色里認天真。
帶著晨露的茶芽哪會害怕守護山林的神靈？我親手用竹籃小心采摘，倍加珍惜。煮茶時旋轉著注入熱水，茶沫如云霧翻涌；研磨茶餅時碎屑紛落，最終化作細膩茶塵。飲過茶后，困意已被初升的太陽驅散；在詩社中淺嘗春茶，仿佛感受到了春天的訊息。我不愿用膏油修飾外表，只愿從茶的天然色澤中，體會那份不加雕琢的本真。
露窠：帶露的茶芽，窠指茶芽聚集處。
主林神：傳說中守護山林的神靈。
筠籃：竹制的籃子，筠指竹子。
注湯：沖點熱水煮茶。
云作腳：煮茶時茶沫翻涌如云霧繚繞。
出磨：將茶餅研磨成末。
曲為塵：茶餅（曲）被研成粉末狀。
睡魔：指困倦的狀態。
三竿日：太陽升起三竿高，指清晨時分。
一信春：春天的信息，此處指春茶帶來的生機。
膏油：油脂類化妝品，代指外在修飾。
天真：自然本真的狀態。
此詩為次韻酬答之作，當是作者收到友人陳元述寄贈的茶葉后，以詩回謝。宋代茶文化興盛，文人常以茶為媒介雅集唱和，詩中‘詩社’即體現這一背景。創作時或正值春日，作者通過茶事活動表達對自然與本真的向往。
全詩圍繞‘謝茶’展開，從采茶、煮茶到品茶，層層鋪陳茶事細節，結尾由茶及人，強調‘認天真’的生活哲學，既展現宋代文人雅致的生活情趣，也體現對內在本真的追求。
不見甕天人，但見石上字。 誰能負甕去，奪我寥天思。 甕破奚有余，甕在奚不足。 吟作甕天辭，摩挲石苔綠。
點點行人趁落暉。搖搖煙艇出漁扉。一路水香流不斷。零亂。春潮綠浸野薔薇。南去北來愁幾許，登臨懷古欲沾衣。試問越王歌舞地。佳麗。只今惟有鷓鴣啼。
輕寒漸退東風暖。漫把湘簾捲。眼前萱草不忘憂。偏是一絲楊柳、一絲愁。
年年對景增凄切。恨共丁香結。不如掩了碧窗紗。一任淡煙微雨、送韶華。
客槎無路到天津，五斗依然不救貧。 斂版進趨慚大吏，打門呼索愧窮民。 酒邊拓落尋真趣，詩里平章作好春。 自笑小才還小用，姓名安得上麒麟。
粗官到眼惟朱墨，個里清虛卻可人。 曉徑忽聞花信早，晚窗時對月痕新。 客來但怪階庭寂，晝永偏於枕簟親。 莫莫只求閒里過，抗顏何苦拜車塵。
瀟灑星郎，吹綠鬢、勝游霞舉。秋又半，月磨云翳，籟傳風語。太一青藜光對射，中流蕩漾蓮舟舞。戲人間、今夜水精宮，前無古。 吾家是，蓬山侶。歌舞袖，蘋花渚。擬問津斜漢，乘槎南浦。謁帝通明今得便，素娥拍手心先許。笑畫闌、三十六宮秋，花如土。
世上淵明酒，人間陸羽茶。東山無妓有蓮花。隱隱仙家雞犬、路非賒。 積靄猶張幕，輕雷似卷車。要令長袖舞胡靴席。須是檐頭新霽、鵲查查。
朝路進賢歸，厭聽歌金縷。不戀玉堂花，豹隱南山霧。 漉酒未巾時，暑檻披風處。子夏不兼人，并與詩筒付。
金門一免時，離緒紛如縷。想像切云高，曉日羅昏霧。 峨冠補袞人，不是無心處。欲效貢公彈，衣缽知誰付。
斜日下平川，樓角銷霞縷。擺盡濁塵纓，畫棟縈非霧。 平生許子窮，今到知音處。約伴玉簪游，好夢從天付。
家住涪江漢語嬌，一聲歌戛玉樓簫。睡融春日柔金縷， 妝發秋霞戰翠翹。兩臉酒醺紅杏妒，半胸酥嫩白云饒。 若能攜手隨仙令，皎皎銀河渡鵲橋。
九十日秋色，今秋已半分。孤光吞列宿，四面絕微云。 眾木排疏影，寒流疊細紋。遙遙望丹桂，心緒更紛紛。
春往海南邊，秋聞半夜蟬。鯨吞洗缽水，犀觸點燈船。 島嶼分諸國，星河共一天。長安卻回日，松偃舊房前。
記得相逢一笑迎，親承指教夜談兵。 才兼文武無余子，功到雄奇即罪名。 慷慨裂眥須欲動，模糊熱血面如生。 背人痛極為私祭，灑淚深宵哭失聲。
公車猶記昔年情，萬里從我塞上征。 牧圉此時猶捍御，馳驅何日慰升平？ 由來友愛鐘吾輩，肯把須眉負此生？ 去住安危俱莫問，燕然曾勒古人名。
