因蕭太史上鄒南皋先生
北闕賜環(huán)荷主恩，東山一出望逾尊。
百年魚水逢今會(huì)，此日夔龍半在門。
甘苦自知調(diào)鼎鼐，塵氛誰共滌乾坤。
匡時(shí)須仗扶天手，筑室紛紛未敢論。
北闕賜環(huán)荷主恩，東山一出望逾尊。
百年魚水逢今會(huì)，此日夔龍半在門。
甘苦自知調(diào)鼎鼐，塵氛誰共滌乾坤。
匡時(shí)須仗扶天手，筑室紛紛未敢論。
從朝廷獲賜召回，感恩君主的恩德；如謝安東山復(fù)出，聲望愈發(fā)尊崇。君臣相得如魚水，今日盛會(huì)終得逢；賢才匯聚如夔龍，半數(shù)皆在您門中。調(diào)和鼎鼐的甘苦，您獨(dú)自深知；滌蕩乾坤的塵氛，有誰與您共擔(dān)？匡正時(shí)世需依仗力能扶天的巨手，那些議論紛紜的空談，我不敢妄論。
北闕：古代宮殿北面的門樓，代指朝廷。
賜環(huán)：古代放逐之臣，君主賜環(huán)（環(huán)形玉）表示召回，環(huán)音同'還'。
東山：用東晉謝安隱居?xùn)|山后出仕的典故，喻指鄒南皋（鄒元標(biāo)）復(fù)出。
魚水：比喻君臣相得，如魚與水般契合。
夔龍：傳說中舜的賢臣夔（樂官）和龍（諫官），代指賢能之臣。
調(diào)鼎鼐（nài）：調(diào)和鼎中食物，比喻治理國家。鼎鼐為古代烹飪器具。
匡時(shí)：匡正時(shí)事，挽救時(shí)弊。
筑室紛紛：化用'筑室道謀'（出自《詩經(jīng)》），指建房時(shí)與過路人商量，比喻無主見、議論紛紜。
鄒南皋（鄒元標(biāo)）為晚明東林黨領(lǐng)袖，因直言進(jìn)諫屢遭貶謫，后被召回朝廷。詩中'北闕賜環(huán)'即指此背景。詩人通過蕭太史（官職）向鄒元標(biāo)致意，當(dāng)寫于鄒復(fù)官后，反映了時(shí)人對(duì)其復(fù)出匡世的期待。
此詩為贈(zèng)答之作，以贊揚(yáng)鄒南皋蒙召復(fù)出為核心，既肯定其賢能聲望（'東山一出望逾尊''夔龍半在門'），又寄寓治國厚望（'匡時(shí)須仗扶天手'），體現(xiàn)了晚明士大夫?qū)t臣輔政、力挽危局的迫切訴求，是一首兼具政治關(guān)切與人文情懷的作品。
眼看西園紅與紫，年來幾度芳菲。吾生四十漸知非。只思青箬笠，江上雨霏霏。 飲酒但知尋夏季，不須遠(yuǎn)慕安期。丹成仙去是何時(shí)。龜藏何必學(xué)，春日正遲遲。
平山堂上，側(cè)盞歌南浦。醉望五州山，渺千里、銀濤東注。錢郎英遠(yuǎn)，滿腹貯精神，窺素壁，墨棲鴉，歷歷題詩處。 風(fēng)裘雪帽，踏遍荊湘路。回首古揚(yáng)州，沁天外，殘霞一縷。德星光次，何日照長沙，漁父曲，竹枝詞，萬古歌來暮。
金陵清涼泰欽法燈禪師，性豪逸，不事事。眾易之，法眼獨(dú)器重。眼一日問眾：“虎項(xiàng)金鈴，是誰解得？”眾無對(duì)。師適至，眼舉前語問，師曰：“系者解得”。眼曰：“汝輩輕渠不得。”
雨霽巫山上，云輕映碧天。遠(yuǎn)風(fēng)吹散又相連，十二晚峰前。 暗濕啼猿樹，高籠過客船。朝朝暮暮楚江邊，幾度降神仙。
七夕年年信不違，銀河清淺白云微，蟾光鵲影伯勞飛。 每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機(jī)，今宵嘉會(huì)兩依依。
園中風(fēng)物水中亭。消得兩娉娉。濁酒卷荷傾。早洗盡、箏聲笛聲。四堤晴柳，一天花氣，付與晚山青。飛絮挾云輕。任膝上、瑤琴自橫。
涼入槐陰門巷杳。秋容次第歸蘋蓼。潦盡波寒亭影倒。征雁早。一聲喚起江天曉。菊外白衣殊未到。沙堤留得西山眺。何事水蓮花獨(dú)少。詩與調(diào)。倚風(fēng)仍度漁家傲。
日上鐘未鳴，老僧睡猶熟。 誰是山中人，長享清明福。
八十鄰翁頭似葆。為言環(huán)翠埋芳草。不似圭塘風(fēng)物鬧。清晝好。來游往往逢郊島。細(xì)浪粼粼風(fēng)裊裊。柳絲柔直荷錢小。鳧短鶴長無用較。舟可棹。扣舷重和漁家傲。
露桃云杏不勝濃。合讓水花紅。別種出林東。為冰雪、相看改容。洹堂雙甕，此時(shí)千葉，愁絕＊珠宮。貯酒待吟翁。念疇昔、時(shí)來一中。
遲紅酣日照修筠。光景一時(shí)新。萬物卻游塵。看出浴、溫泉太真。榜上龍虎，班頭＊鷺，無復(fù)困冠巾。花亦只天民。問身到、黃扉幾人。
某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。
蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。
人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！
茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。 一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。 (一水 一作：一手)
送客城南寺，蕭然云水秋。 客意在萬里，聊作須臾游。 昨夜過新雨，清風(fēng)滿梁州。 簪裳合俊彥，河圖并天球。 古來功名人，未就不肯休。 譬如鑿空使，尚致安石榴。 矧今南畝氓，往往東西流。 君能安輯之，千倉與萬辀。
黃堂燕衎盛衣冠，人道魁星照建安。 多士權(quán)衡推月旦，一番桃李屬春官。 升歌鳴鹿陪樽俎，好與溟鵬插羽翰。 發(fā)策致身須正學(xué)，功名久遠(yuǎn)要人看。
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