燕子龕禪師
山中燕子龕，路劇羊腸惡。裂地競盤屈，插天多峭崿。
瀑泉吼而噴，怪石看欲落。伯禹訪未知，五丁愁不鑿。
上人無生緣，生長居紫閣。六時自搥磬，一飲常帶索。
種田燒白云，斫漆響丹壑。行隨拾栗猿，歸對巢松鶴。
時許山神請，偶逢洞仙博。救世多慈悲，即心無行作。
周商倦積阻，蜀物多淹泊。巖腹乍旁穿，澗唇時外拓。
橋因倒樹架，柵值垂藤縛。鳥道悉已平，龍宮為之涸。
跳波誰揭厲，絕壁免捫摸。山木日陰陰，結跏歸舊林。
一向石門里，任君春草深。
山中燕子龕，路劇羊腸惡。裂地競盤屈，插天多峭崿。
瀑泉吼而噴，怪石看欲落。伯禹訪未知，五丁愁不鑿。
上人無生緣，生長居紫閣。六時自搥磬，一飲常帶索。
種田燒白云，斫漆響丹壑。行隨拾栗猿，歸對巢松鶴。
時許山神請，偶逢洞仙博。救世多慈悲，即心無行作。
周商倦積阻，蜀物多淹泊。巖腹乍旁穿，澗唇時外拓。
橋因倒樹架，柵值垂藤縛。鳥道悉已平，龍宮為之涸。
跳波誰揭厲，絕壁免捫摸。山木日陰陰，結跏歸舊林。
一向石門里，任君春草深。
山中的燕子龕，道路比羊腸還艱險。地勢起伏，山路曲折盤旋，山峰高聳陡峭直插云霄。瀑布如怒吼般噴涌而出，怪石仿佛隨時會滾落。大禹都未曾探訪過這里，五丁力士也發愁難以開鑿。禪師與塵世無緣分，一直居住在紫閣峰。他按時自行敲磬修行，生活簡樸，常系著繩索。在白云繚繞處種田，砍伐漆樹的聲音在丹壑中回響。他行走時跟著拾栗的猿猴，歸來時面對巢居在松樹上的仙鶴。有時會受到山神邀請，偶爾還能遇見洞仙一起博弈。他心懷慈悲想要救世，心中純凈不刻意造作。歷經周商故地，厭倦了重重險阻，蜀地的事物也多有滯留。山巖腹部時而有旁穿的洞穴，山澗邊緣不時向外擴展。橋是用倒下的樹木搭建的，柵欄是用垂藤捆綁而成。鳥道都已被平整，龍宮也干涸了。如今無需在急流中跋涉，也不用在絕壁上摸索。山中樹木日漸濃密成蔭，禪師結跏趺坐回到舊林。他一直隱居在石門里，任憑春草肆意生長。
劇：甚于。
峭崿（è）：陡峭的山崖。
伯禹：即大禹。
五丁：傳說中蜀國的五個大力士。
上人：對和尚的尊稱。無生緣：與塵世無緣分。
紫閣：終南山山峰名。
六時：指晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、后夜。
帶索：以繩索為衣帶，形容生活簡樸。
斫（zhuó）：砍。
揭厲：徒步涉水，由膝以上為厲，由膝以下為揭。
捫摸：摸索。
結跏（jiā）：即結跏趺坐，佛教中修禪者的坐法。
具體創作時間不詳。陳子昂生活在唐朝初期，當時佛教盛行。詩人可能在游歷中拜訪了燕子龕禪師，被禪師的修行生活和山林環境所觸動，從而創作此詩，以表達對禪師的敬仰和對佛教修行境界的思考。
這首詩描繪了燕子龕的奇險環境和禪師的修行生活，主旨是贊美禪師的高尚品德和超凡境界。其突出特點是對山林景色的描寫生動逼真，具有很強的畫面感。在文學史上，展現了陳子昂詩歌古樸蒼勁的風格，豐富了唐代詩歌對山林題材的表現。
飲罷天廚碧玉觴。仙韶九奏少停章。何人采得扶桑椹，搗就藍橋碧紺霜。凡骨變，驟清涼。何須仙露與瓊漿。君恩珍重渾如許，祝取天皇似玉皇。
底事中秋無月，元來留待今宵。群仙拍手度仙橋。驚起眠龍夭矯。天上靈槎一度，人間八月江潮。西興渡口幾魂消。又見潮生月上。
天上初秋桂子，庭前八月丹花。一年一度見仙槎。秋色分明如畫。愿把陰功一脈，燈燈相續無涯。降祥作善豈其差。永作漁樵嘉話。
記蟾宮桂子，撒向人間，如今時候。□□□□，□□□□□。白下長干，亂灘橫笛，想昔游依舊。大海一漚，千年一息，誰稱彭壽。開遍門前丹蕊，漸西風入東籬，釀成仙酒。□□□□，□□□□□。卓筆雞籠，懸天寶蓋，占斷宣徽秀。來歲清苕，公家事了，斑衣藍綬。
心傳忠恕，一以貫以。 爰述太學，萬世訓彝。 惠我光明，尊聞行知。 繼圣迪后，是享是宜。
公傳自曾，孟傳自公。 有的緒承，允得其宗。 提綱開緼，乃作中庸。 侑于元圣，億載是崇。
宰相有權能割地，孤臣無力可回天。 扁舟去作鴟夷子，回首河山意黯然。
秦皇開郡為桂林，古號名邦五嶺陰。 山琢玉簪攢萬疊，江分羅帶繞千尋。
城闕輔三秦，風煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。 海內存知己，天涯若比鄰。 無為在歧路，兒女共沾巾。
妾本錢塘江上住，花落花開，不管流年度。燕子銜將春色去，紗窗幾陣黃梅雨。 斜插玉梳云半吐，檀板輕敲，唱徹《黃金縷》。夢斷彩云無覓處，夜涼明月生南浦。
東山崔嵬不可登，絕頂高天明月生。 紅顏又惹相思苦，此心獨憶是卿卿。
西風吹謝花成泥，蜂蝶每向香塵泣。 情猶未了緣已盡，箋前莫賦斷腸詩。
欲題新詞寄嬌娘，風吹雨蝕半微茫。 我有相思千般意，百磨不滅銘肝腸。
飛短流長斷人腸，情懷惻惻每神傷。 惆悵玉人獨歸去，芳草萋萋滿斜陽。
柳眼低垂護墨池，菱花掩映遠山眉。 輸卿刀尺工挑錦，夜夜燈前借履綦。
