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賦得宮人入道二首

作者: 汪琬 (明末清初)

翻因薄命愛長生,羽氅云冠再拜行。曾被玉皇教按曲,忽隨金母學吹笙。顏逢煉液重疑艷,身為持齋轉(zhuǎn)覺輕。從此幽棲如野鶴,萬年枝上月空明。

自乞天恩下玉墀,宮中女伴鎮(zhèn)相思。羞題紅葉傳塵世,愿守丹爐事本師。垂手只攜禳斗訣,點唇初習步虛詞。此生無復昭陽夢,猶為君王夜祝釐。

譯文

其一:反因薄命而向往長生,穿上羽衣戴上云冠拜別而行。曾被玉皇大帝教過按曲,忽然跟隨西王母學吹笙。容顏因煉藥更顯艷麗,身體因持齋更覺輕盈。從此幽居如野鶴,萬年枝上月亮空明。

其二:自己請求天恩下玉階,宮中女伴常相思念。羞于題紅葉傳向塵世,愿守丹爐侍奉本師。垂手只帶禳斗秘訣,點唇初學步虛詞。此生不再有受寵的夢,仍為君王夜里祈福。

注釋

羽氅(chǎng):道士穿的羽毛外衣。

云冠:道士戴的高冠,形如云狀。

金母:即西王母,道教神話中的女仙領袖。

煉液:指道教煉丹的液體,傳說可駐顏。

持齋:遵守齋戒律,吃素修行。

萬年枝:宮中長青樹,代指宮廷。

玉墀(chí):宮殿前的玉臺階。

鎮(zhèn):常、長久。

禳(ráng)斗訣:道教祈福消災的口訣。

步虛詞:道教用于齋醮儀式的頌歌,描述升天步虛的情景。

昭陽:漢代宮殿名,代指受帝王寵愛的宮室。

祝釐(xī):祈求福佑。

創(chuàng)作背景

唐代宮人入道是常見現(xiàn)象,或因年老失寵,或因信仰自愿。此詩為“賦得”命題之作,通過兩首詩分述宮人入道的過程與心境,反映唐代宮廷與道教的密切聯(lián)系及宮人復雜的生存狀態(tài)。

簡析

全詩以宮人為視角,描繪其從宮廷走向道門的轉(zhuǎn)變,既寫其對命運的接受(如“翻因薄命愛長生”),又留未斷的舊情(如“猶為君王夜祝釐”),展現(xiàn)唐代宮人的精神困境與道教對宮廷生活的滲透。

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