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結襪子

作者: 江源 (明)

君不見周公大圣人,吐哺禮賢情復真。君不見信陵亦大賢,折節下士意愈堅。

二人既下世,屈指今千年。寥寥久不聞,士風亦摧遷。

豈無平津閣,亦有孟嘗門。待士特虛名,焉有實意存。

勢位巍巍自尊大,奔競紛紛望塵拜。上書光范亦可憐,梁指垂淚又何怪。

嘉會今逢五百春,坐令風俗澆還淳。見說公卿能下士,眼前結襪寧無人。

譯文

你難道沒看見周公這樣的大圣人,吐出口中食物禮遇賢才,情誼真摯;你難道沒看見信陵君也是大賢者,降低身份結交士人,心意愈發堅定。兩位賢士離世后,屈指算來已近千年。長久以來難再聽聞這樣的美談,士人的風氣也逐漸敗壞。難道沒有像平津閣那樣的招賢之地?也有類似孟嘗君的門庭。但對待士人不過是徒有虛名,哪里有真誠的心意存在?權位顯赫之人自高自大,奔走鉆營者紛紛望塵而拜。在光范門上書的人何其可憐,因不得志而垂淚又有什么奇怪?如今恰逢盛世,讓澆薄的風俗重新變得淳厚。聽說公卿能夠禮賢下士,眼前難道就沒有愿為其結襪效力的士人?

注釋

吐哺:《史記·魯周公世家》載周公“一沐三捉發,一飯三吐哺,起以待士”,形容禮賢下士。

折節下士:降低身份,謙恭對待賢士。

平津閣:漢代公孫弘為丞相時,開東閣招賢,此處代指招賢場所。

孟嘗門:戰國孟嘗君廣納門客,此處指好客之門。

光范:唐代宮城門,為上書奏事之地,“上書光范”指士人求仕無門。

嘉會:美好的時代際遇。

創作背景

此詩當為批判中晚唐士風澆薄而作。當時權貴雖設招賢之名,實則虛應故事,士人求仕無門、奔走鉆營成風,詩人借古今對比,呼吁恢復真誠禮賢的傳統。

簡析

全詩以歷史賢君禮賢為典范,對比當下虛待士人的亂象,批判勢位者的傲慢與鉆營之風,最后以“嘉會”之語寄望風俗復淳,主旨鮮明,具有強烈的現實針對性。

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