過虔州訪東溟上人不值聞寓潭江賦此寄贈
多為檀那開講席，
獨留弟子掃禪關(guān)。
交游方外情彌重，
出世緣中法未閒。
到處逢人脩凈土，
觀心了不住名山。
盈盈相望潭溪水，
一棹西江載月還。
多為檀那開講席，
獨留弟子掃禪關(guān)。
交游方外情彌重，
出世緣中法未閒。
到處逢人脩凈土，
觀心了不住名山。
盈盈相望潭溪水，
一棹西江載月還。
你常為施主們開設(shè)講經(jīng)的法席，只留弟子清掃禪房門戶。與方外之交情誼愈發(fā)深厚，雖出離塵世卻仍勤修佛法。你到處度化眾人共修凈土，觀心明性已不必拘泥名山。我與你隔著盈盈潭溪水相望，只能乘舟載著西江明月返回。
檀那：梵語"檀越"的音轉(zhuǎn)，意為施主，指布施僧眾的信眾。
禪關(guān)：禪房的門戶，代指僧人修行的場所。
方外：世俗之外，指僧道等超脫塵世的生活領(lǐng)域。
凈土：佛教術(shù)語，指清凈無染的修行境界或佛國世界。
觀心：佛教修行方法，指觀察自心以明心見性。
一棹：指一只船，棹為劃船的工具，代指船。
詩人游歷虔州（今江西贛州）時，慕名拜訪東溟上人，卻未遇其本人，得知其暫居潭江，故賦詩寄贈，記錄此次尋訪經(jīng)歷并表達對其修行與為人的推崇。
此詩為贈僧之作，通過東溟上人講經(jīng)、掃禪、修凈土等具體行止，塑造了一位專注佛法、普度眾生的高僧形象。詩中既有對其修行境界的贊揚，亦含未遇的悵然，語言質(zhì)樸而意蘊深厚，是反映清代士人與僧眾交游的典型作品。
鵠袍換綠契初心，旋賜銀緋與紫金。 堪念紛紛名利客，對花應(yīng)是嘆侵尋。
紛紛紅紫斗芳菲，爭似團酥越樣奇。 料想花神閑戲擊，誤隨風(fēng)起墜繁枝。
頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來。(裁 一作：戴) 平生不敢輕言語，一叫千門萬戶開。
故園三徑吐幽叢，一夜玄霜墜碧空。 多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風(fēng)。(盡借 一作：借人)
那時那日此門中，桃花樹下初相逢。 只見仙人種桃樹，未聞仙人看花紅。 朝朝期待仙人顧，日日桃花笑春風(fēng)。 忽聞仙蹤一朝至，桃花人面分外紅。 桃花谷里桃花仙，桃花美人樹下眠。 花魂釀就桃花酒，君識花香皆有緣。 美酒消愁愁不見，醉臥花下枕安然。 花中不知日月短，豈料世上已千年。 不入濁世凡塵染，情愿枝頭做花仙。 春來三月香風(fēng)送，便是花奴問君安。
於穆時文，受天明命。允恭玄默，化成理定。 出震嗣德，應(yīng)乾傳圣。猗歟緝熙，千億流慶。
喜我新歸，逢戎初度，關(guān)情更深。正晝掩柴扉，□尋隱遁，□舒槐府，戎正經(jīng)綸。白石清泉，紫樞黃閣，□□□□□□□。□□□，□弟為宰相，兄作閑人。南園借我登臨。都不怕近前丞相瞋。但曳履扶筇，堪憐獨步，攜壺載酒，每嘆孤斟。七α開顏，六旬屈指，風(fēng)雨對床頻上心。殷勤祝，道何時回首，及早抽身。
秋后鐘山，蒼翠色、可供餐食。登臨處、怨桃舊曲，催梅新笛。江近蘋風(fēng)隨汛落，峰高松露和云滴。歡頭童、齒豁已成翁，猶為客。 老懷抱，非疇昔。歡意思，須尋覓。人間世、假饒百歲，苦無多日。已沒風(fēng)云豪志氣，祗思煙水間蹤跡。問何年、同老轉(zhuǎn)溪濱，漁鉤擲。
投老未歸，太倉粟、尚教蠶食。家山夢、秋江漁唱，晚風(fēng)牛笛。別墅流風(fēng)慚莫繼，新亭老淚空成滴。笑當(dāng)年、君作主人翁，同為客。 紫燕泊，猶如昔。青鬢改，難重覓。記攜手、同游此處，恍如前日。且更開懷窮樂事，可憐過眼成陣跡。把憂邊、憂國許多愁，枧拋擲。
東皇為代是南薰，醞釀成花迥出塵。盡洗嬌紅春態(tài)度，獨呈雅素雪精神。
牽衣弱蔓如留客，入枕清香更惱人。月下星前曾醉插，肯容煩暑到冠巾。
素面已云妖，更著花鈿飾。臉橫一寸波，浸破吳王國。
悶見有人尋，移庵更入深。落花流澗水，明月照松林。 醉勸頭陀酒，閑教孺子吟。身同云外鶴，斷得世塵侵。 冥心棲太室，散發(fā)浸流泉。采柏時逢麝，看云忽見仙。 夏狂沖雨戲，春醉戴花眠。絕頂?shù)窃仆瑬|都一點煙。 不求朝野知，臥見歲華移。采藥歸侵夜，聽松飯過時。 荷竿尋水釣，背局上巖棋。祭廟人來說，中原正亂離。
因賣丹砂下白云，鹿裘惟惹九衢塵。 不如將耳入山去，萬是千非愁殺人。
帆力劈開滄海浪，馬蹄踏破亂山青。 浮名浮利過于酒，醉得人心死不醒。
東風(fēng)去了秦樓畔。一川煙草無人管。芳樹雨初晴。黃鸝三兩聲。 海棠花已謝。春事無多也。只有牡丹時。知他歸不歸。
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