題歸元恭僧服小像
金粟山人道者裝，
玉山秋盡草堂荒。
劫灰重作江南夢(mèng)，
一曲開元淚萬行。
共道淇園長(zhǎng)異材，
風(fēng)欺雪壓倩誰栽。
道人掃向維摩壁，
千尺蒼龍護(hù)講臺(tái)。
金粟山人道者裝，
玉山秋盡草堂荒。
劫灰重作江南夢(mèng)，
一曲開元淚萬行。
共道淇園長(zhǎng)異材，
風(fēng)欺雪壓倩誰栽。
道人掃向維摩壁，
千尺蒼龍護(hù)講臺(tái)。
金粟山人穿著道者的服飾，玉山下秋意已深，草堂一片荒涼。戰(zhàn)亂的余燼中重續(xù)江南舊夢(mèng)，一曲開元盛世的往事引發(fā)萬行淚水。都說淇園生長(zhǎng)著奇異的竹子，可經(jīng)歷風(fēng)吹雪壓又有誰來栽培？山人將畫像繪制在維摩詰的壁畫旁，千尺蒼龍仿佛在守護(hù)著講經(jīng)的高臺(tái)。
金粟山人：歸元恭的別號(hào)，明末遺民，明亡后隱居不仕。
劫灰：本指劫火余灰，此處借指明清易代的戰(zhàn)亂創(chuàng)傷。
開元：唐玄宗年號(hào)，代指明朝的盛世。
淇園：古代衛(wèi)國(guó)竹園，以產(chǎn)竹聞名，此處喻指人才輩出之地。
維摩：維摩詰，佛教中智慧通達(dá)的居士，此處指佛寺壁畫。
蒼龍：指壁畫中盤曲的龍形，或喻指勁竹、松樹，象征堅(jiān)韌品格。
此詩約作于清初，時(shí)值明亡后遺民群體隱居避世之際。歸元恭（金粟山人）作為明末遺民，明亡后身著道服（或僧服）隱居，保持氣節(jié)。詩人題其小像，既呼應(yīng)當(dāng)時(shí)遺民普遍的家國(guó)之痛，也借畫像抒發(fā)對(duì)故明的追思與對(duì)堅(jiān)守者的敬意。
全詩通過題詠歸元恭僧服小像，以景襯情、托物言志，既悲嘆明亡的歷史創(chuàng)傷，又歌頌遺民在亂世中堅(jiān)守氣節(jié)的精神。藝術(shù)上善用典故與象征，意境深遠(yuǎn)，是清初遺民詩歌中反映時(shí)代心緒的典型之作。
夫天處乎上，地處乎下。居天地之中者曰中國(guó)，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中國(guó)內(nèi)也。天地為之平內(nèi)外，所以限也。夫中國(guó)者君臣所自立也，禮樂所自作也，衣冠所自出也，冠昏祭祀所自用也，縗麻喪泣所自制也，果瓜菜茹所自殖也，稻麻黍稷所自有也。東方曰夷，被發(fā)文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者。西方曰日戎，被發(fā)衣皮，有粒食者。北方曰狄，毛衣穴居，有不粒食者。其俗皆自安也，相易則亂。仰觀于天則二十八舍在焉，俯察于地則九州分野在焉，中觀于人則君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位在焉。非二十八舍、九州分野之內(nèi)，非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位皆外裔也。二十八舍之外干乎，二十八舍之內(nèi)是亂天常也。九州分野之外，入乎九州分野之內(nèi)，是易地理也。非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位，是悖人道也。茍?zhí)斐y于上，地理易于下，人道悖于中國(guó)，不為中國(guó)矣。聞乃有巨人名曰佛，自西來入我中國(guó)；有龐眉曰聃，自胡來，入我中國(guó)。各以其人易中國(guó)之人，以其道易中國(guó)之道，以其俗易中國(guó)之俗，以其書易中國(guó)之書，以其教易中國(guó)之教，以其居廬易中國(guó)之居廬，以其禮樂易中國(guó)之禮樂，以其文章易中國(guó)之文章，以其衣服易中國(guó)之衣服，以其飲食易中國(guó)之飲食，以其祭祀易中國(guó)之祭祀。雖然中國(guó)人猶未肯樂焉而從之也，其佛者乃說曰：天有堂，地有獄，從我游則升天堂矣，否則擠地獄。其老亦說曰：我長(zhǎng)生之道，不死之樂（藥），從我游則長(zhǎng)生矣，否則夭死。且又有為耒耜以使人農(nóng)也，為詩書以使人士也，為器材以使人工也，為貨幣以使人商也。臣拜乎君，弟事乎兄，幼順乎長(zhǎng)冠，以束乎發(fā)帶，以繩乎腰履，以羈乎足妻子，以侍養(yǎng)賓師，以須乎奉縗麻喪泣之制，使人為哀禋祭享之位，使人為孝爾之勞也。如是，我皆無是之苦。于是人或懼之，或悅之。始有從之者，既從之也，人則曰莫尊乎君。與之抗禮，無兄以事也，無長(zhǎng)以從也，無妻子以養(yǎng)也，無賓師以奉也，無發(fā)以束也，無帶以繩也，無縗麻喪泣以為哀也，無禋祀祭享以為孝也。中國(guó)所為士與農(nóng)工與商者，我皆坐而衣食之。我貴也如此。故其人歡然而去之也，靡然而趨之也。噫。今不離此而去彼，背中國(guó)而趨佛老者幾人。或曰如此，將為之奈何？曰各人其人，各俗其俗，各教其教，各禮其禮，各衣服其衣服，各居廬其居廬。四夷處四夷，中國(guó)處中國(guó)，各不相亂，如斯而已矣，則中國(guó)中國(guó)也，四夷四夷也！
棄甲以歸，處彼北隩。 千斯年兮，永以為好。 邊人其安，養(yǎng)幼送老。 民有肥田，馬有茂草。 威德遠(yuǎn)兮，思我圣考。
驚聞除目到遐荒，病眼偏明喜倍常。 古節(jié)舊如臺(tái)柏直，青衫新惹閣蕓香。 中廬夜宿群經(jīng)蠹。北戶朝趍滿簡(jiǎn)霜。
痛憶梅開易得殘，既殘憔悴不堪看。 年年長(zhǎng)被清香誤，爭(zhēng)似閑栽竹數(shù)竿。
南峰望北峰，如歡又如儂。 何當(dāng)云霧合，兩峰作一重。
志可洞金石，氣可塞堪輿。問君所志安在，富貴勝人乎。看取首陽二子，叩住孟津匹馬，天討不枝梧。特立浮云外，大塊可齊驅(qū)。 鐵可折，玉可碎，海可枯。不論窮達(dá)生死，直節(jié)貫殊途。立處孤峰萬仞，袖里青蛇三尺，用舍付河圖。晞汝陽阿上，濯汝洞庭湖。
夏則飲紅泉，冬則餐紅術(shù)。一片新春入手來，不費(fèi)些兒力。 春在水無痕，春在山無跡。李白桃紅未吐時(shí)，好個(gè)春消息。
鷓鴣聲里別江東。綠陰中。夕陽紅。一點(diǎn)離愁，相對(duì)景重重。目斷大羅天上客，朝玉帝，把芙蓉。 紫陽山下偶相逢。醉金鐘。跨蒼龍。歸去故山，猶帶白云封。洞口桃花如恨我，飄滿地，任春風(fēng)。
門掩桑輿晝，爐寒郊島灰。 山荒無應(yīng)下，梅瘦等春開。 宇宙歸詩眼，功名入酒杯。 思君三日雨，有夢(mèng)付潮來。
昨夜霜初重，他方葉又黃。 蛩聲悲月冷，客意怯風(fēng)涼。 孤嶼漁村外，荒郵野戍傍。 因思舊游處，魚稻滿江鄉(xiāng)。
昔吳起出，遇故人，而止之食。故人曰：“諾，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！
武平產(chǎn)猿，猿毛若金絲，閃閃可觀。猿子尤奇，性可馴，然不離母。母黠，人不可逮。獵人以毒附矢，伺母間射之。中母，母度不能生，灑乳于樹，飲子。灑已，氣絕。獵人向猿子鞭母，猿子即悲鳴而下，束手就擒。每夕必寢皮乃安，甚者輒抱皮跳躍而斃。嗟夫！猿子且知有母，不愛其身。況人也耶？世之不孝子孫，其于猿子下矣！
翰苑前資漢碩儒，苦心何翅十年馀。 修成當(dāng)代將來法，讀盡生平未見書。 黃{左貼右巴}奏篇登御府，紫綸加秩下宸除。 近臣已是聞天語，鶯鵲催歸定不虛。
黑林天險(xiǎn)削難平，唐將曾傳此駐兵。 形勝萬年雄北極，勛名異代想東征。 廢營(yíng)秋郁風(fēng)云氣，大磧霄聞劍戟聲。 歷歷山川攻戰(zhàn)地，只今旌甲偃邊城。
生申華席。便占卻新春，前頭五日。椒頌梅英，金幡彩縷，好個(gè)早春天色。使君以仁得壽，和氣融春無極。人總道，是陽春有腳，恩浮南國(guó)。應(yīng)看，丹詔下，昨夜天邊，初報(bào)春消息。日轉(zhuǎn)黃麾，風(fēng)生絳傘，春殿龍顏咫尺。共慶一堂嘉會(huì)，萬宇同沾春澤。祝眉?jí)郏銖慕窦?xì)數(shù)，好春千億。
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