謁璿上人
少年不足言,識道年已長。
事往安可悔,余生幸能養(yǎng)。
誓從斷臂血,不復嬰世網(wǎng)。
浮名寄纓佩,空性無羈鞅。
夙承大導師,焚香此瞻仰。
頹然居一室,覆載紛萬象。
高柳早鶯啼,長廊春雨響。
床下阮家屐,窗前筇竹杖。
方將見身云,陋彼示天壤。
一心在法要,愿以無生獎。
少年不足言,識道年已長。
事往安可悔,余生幸能養(yǎng)。
誓從斷臂血,不復嬰世網(wǎng)。
浮名寄纓佩,空性無羈鞅。
夙承大導師,焚香此瞻仰。
頹然居一室,覆載紛萬象。
高柳早鶯啼,長廊春雨響。
床下阮家屐,窗前筇竹杖。
方將見身云,陋彼示天壤。
一心在法要,愿以無生獎。
少年時不懂事不必多言,如今明白佛道年紀已長。過去的事無法后悔,所幸余生能修養(yǎng)身心。我發(fā)誓要像達摩斷臂求法一樣,不再被塵世的羅網(wǎng)束縛。虛名寄托在官服上,而空明的本性不受羈絆。我一直承蒙高僧大德的教誨,在此焚香瞻仰您。您安然獨居一室,而天地間萬物紛紜。高高的柳樹上早鶯啼鳴,長長的走廊里春雨作響。床下有阮家樣式的木屐,窗前放著筇竹做的手杖。我即將證悟自身的法身如白云般自在,而輕視那塵世的天地。一心專注于佛法精要,愿以無生之法勉勵自己。
謁:拜見。璿上人:一位僧人。
識道:領(lǐng)悟佛道。
斷臂血:達摩祖師為求法,斷臂以表決心。
嬰:纏繞,羈絆。世網(wǎng):塵世的羅網(wǎng),指世俗的束縛。
纓佩:官員的服飾,代指功名。
空性:佛教認為一切事物的本質(zhì)是空的。羈鞅:馬的韁繩和套子,比喻束縛。
大導師:指璿上人。
覆載:指天地。
阮家屐:晉代阮氏家族的人愛穿的木屐。
筇竹杖:用筇竹做的手杖。
身云:佛教語,指法身如云,遍滿一切。
無生:佛教語,指萬物的本質(zhì)不生不滅。
此詩創(chuàng)作時間難以確切考證。當時社會佛教盛行,許多文人與僧人交往密切,受佛教思想影響。詩人可能在經(jīng)歷了一些人生波折后,對塵世感到失望,轉(zhuǎn)而尋求佛法的解脫,拜訪璿上人并寫下此詩,表達自己對佛法的領(lǐng)悟和修行的決心。
這首詩主旨是表達詩人棄世向佛的決心。其突出特點是將對人生的反思、對佛法的感悟與自然之景相融合。在文學史上,它反映了當時文人受佛教思想影響的創(chuàng)作傾向,體現(xiàn)了詩歌與宗教文化的交融。
冥冥雨不絕,嚦嚦啼征鴻。 寒江煙霧里,小艇一漁翁。
行客。行客。身世東西南北。家林迢遞不歸。歲時悲盛淚垂。垂淚。垂淚。兩鬢與霜相似。
華亭新偉觀,勝地得高雄。憑欄徒倚要眇,萬里景無窮。好是江流縈繞,那更云天舒闊,疊嶂倚晴空。眼界無盡藏,懷抱有清風。 主人賢,開綺席,泛金鐘。放懷一笑,許我滿酌醉顏紅。只恐璽書即下,促起飛鳧東去,行作黑頭公。還記今朝客,曾待一杯同。
快風收雨,正江城初霽,物華如許。麗日融和春思好,是處鶯啼燕語。嫩綠成陰,落紅堆繡,只恐春將暮。園林清晝,看看又見飛絮。 太守無限風流,鈴齋多暇,載酒郊原路。幾隊旌旗光閃爍,鼓吹更翻新譜。曲水流觴,蘭亭修禊,俯仰成今古。為君一醉,歸時樓上初鼓。
再拜識英度,喜氣覺飛浮。神清骨秀,元是蓬萊謫仙流。蓋去沖摩霄漢。剛向平分風月,半剌嶺南州。素蘊未施展,闊步尚淹留。 從此去,朝帝闕,侍宸旒。論思獻替、要須直與古人侔。好是羽儀朝著,勒就鼎彝勛業(yè),卻伴赤松游。曳杖太湖曲,笑傲八千秋。
雅淡精神,鉛黃未洗,猶帶殘妝。春艷一枝,鵝兒顏色,染就纖裳。 月移影轉(zhuǎn)南窗。特地送、些兒暗香。宿酒初醒,這般滋味,夢斷池塘。
而今才道當時錯,心緒凄迷。紅淚偷垂,滿眼春風百事非。 情知此后來無計,強說歡期。一別如斯,落盡梨花月又西。
整駕升車望寥廓,垂陰薦祉蕩昏氛。饗時靈貺僾如在。 樂罷馀聲遙可聞。飲福陳誠禮容備,撤俎終獻曙光分。 跪拜臨壇結(jié)空想,年年應(yīng)節(jié)候油云。
陟降左右,誠達幽圓。作解之功,樂惟有年。 云輧戾止,灑霧飄煙。惟馨展禮,爰列豆籩。
一官何幸得同時,十載無媒獨見遺。 今日不論腰下組,請君看取鬢邊絲。
更勞今日春風至,枯樹無枝可寄花。 覽鏡唯看飄亂發(fā),臨風誰為駐浮槎。
立夏少半月,谷雨是今朝。 梅子酸著齒,麥穗長半腰。 天運不暫停,又將轉(zhuǎn)斗杓。 無復冬裘御,重取夏扇搖。
老人見桃花,悟者有靈云。 我見亦有悟,花前飲玉醺。 可憐南北家,論說事紛紜。 為問參老禪,何如參面君。
一雨初收霽,金風特送涼。 書窗應(yīng)自爽,燈火夜偏長。
禪客無心憶薜蘿,自然行徑向山多。 知君欲問人間事,始與浮云共一過。
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