偈頌七十六首 其三十八
惺惺寂寂是，
寂寂惺惺非。
棄卻甜桃樹，
沿山摘醋梨。
如是句中能會得，
從教人競覓玄微。
惺惺寂寂是，
寂寂惺惺非。
棄卻甜桃樹，
沿山摘醋梨。
如是句中能會得，
從教人競覓玄微。
清醒明了而寂靜無念是正確的，僅寂靜無念卻不清醒明了是錯(cuò)誤的。就像舍棄甜美的桃樹，卻沿著山去摘酸澀的醋梨。如果能領(lǐng)會這些句子中的深意，便任憑他人去爭著尋覓玄奧微妙的道理。
惺惺：清醒明了，指禪修中保持覺察的狀態(tài)。
寂寂：寂靜無念，指禪修中無執(zhí)著的空寂狀態(tài)。
甜桃樹：比喻直接、易懂的禪法或本自具足的佛性。
醋梨：比喻牽強(qiáng)附會、偏離本質(zhì)的玄虛之談。
玄微：玄奧微妙的道理，此處指對禪理的過度復(fù)雜化解讀。
此為宋代禪宗偈頌，創(chuàng)作于禪宗語錄盛行的背景下。宋代禪門注重以日常語言開示機(jī)鋒，此詩針對當(dāng)時(shí)學(xué)人參禪時(shí)執(zhí)著玄理、偏離本心的現(xiàn)象而作，旨在破除對文字知解的迷信，引導(dǎo)學(xué)人回歸當(dāng)下體悟。
全詩以簡明語言批判舍本逐末的求法方式，通過'甜桃'與'醋梨'的對比，強(qiáng)調(diào)修行應(yīng)直契本心而非外求玄微，體現(xiàn)禪宗'直指人心'的核心思想，是宋代禪門機(jī)鋒語錄的典型代表。
十日佳期約，山園半畝宮。雨收殘暑盡，月出大江空。背屋一亭竹，當(dāng)門幾樹桐。我來憐病病，數(shù)問主人翁。
莫論塵土與煙霞，收拾襟懷即我家。絮帽蒙頭霜月下，水村深夜看梅花。
文王在上，于昭于天。周雖舊邦，其命維新。有周不顯，帝命不時(shí)。文王陟降，在帝左右。亹亹文王，令聞不已。陳錫哉周，侯文王孫子。文王孫子，本支百世。凡周之士，不顯亦世。世之不顯，厥猶翼翼。思皇多士，生此王國。王國克生，維周之楨。濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧。穆穆文王，于緝熙敬止。假哉天命，有商孫子。商之孫子，其麗不億。上帝既命，侯于周服。侯服于周，天命靡常。殷士膚敏，祼將于京。厥作祼將，常服黼冔。王之藎臣，無念爾祖。無念爾祖，聿脩厥德。永言配命，自求多福。殷之未喪師，克配上帝。宜鑒于殷，駿命不易。命之不易，無遏爾躬。宣昭義問，有虞殷自天。上天之載，無聲無臭。儀刑文王，萬邦作孚。
衡云爛睡六十日，江雨痛飲蒸湘頭。含情吊古忘言說，石鼓無聲江自流。
山間石徑少年行，飛盡桃花津水平。只有草庵春不去，短垣修竹自流鶯。
春來風(fēng)雨太無端。早一番。晚一番。縱有芳菲，此日倩誰看。煙靄迷冥吹欲盡，莓墻下，燕飛回，憶故歡。故歡故歡會時(shí)難。若可還。自會還。遠(yuǎn)夢海上，最苦到、明月仙山。只悔當(dāng)初，不共涉長干。花信歸來都過了，空念省，對情妝，倚畫闌。
白頭橋奈白頭何，舊德如存故老歌。不特輿梁起遺愛，大都才美服人多。
松栝陰陰禁篽連，樓居高筑佇神仙。入門解識金銀氣，披荔還開日月天。白發(fā)飄零猶昨日，丹砂成就是何年。弱流自隔人間世，重到華胥亦可憐。
十年無復(fù)登高興，一上層臺百感生。不是流離悲故國，自緣衰病愛升平。秋高旅馬來寒色，節(jié)近黃花起暮情。豈有白衣能送酒，鹔鹴聊典尉陀城。
待月月在天，待明不待上。月明松影來，風(fēng)靜流泉響。與客談羲文，乾坤入指掌。山中本無塵，況有出塵想。云崖去我近，只尺三百丈。歸歟興未闌，月色隨藜杖。
青史他年定幾行，太夫人傳在中央。不須竊藥居明月，自解將心結(jié)暗霜。片匣遠(yuǎn)飛鸞字重，單雌親刷鳳毛長。羅敷雖老攜筐在，付與吳姬出采桑。
促駕難求馬一尋，行纏快走任山深。上方首入文公褐，小語能披逸少襟。三尺盆池清照影，五更窗月默傳心。更煩細(xì)看門前水，昔日西流何似今。寺分三集易披尋，藏在名山意亦深。但與止茲鸞鳳友，共逃不學(xué)馬牛襟。年來惟以睡過夏，老去莫令詩嘔心。欲見文章須近北，太平風(fēng)雅盛于今。
郁郁何年植，盤盤兀老蒼。文章深篆籀，忠義抱風(fēng)霜。子舍占烏鵲，孫枝托鳳皇。主人廊廟具，會見拂云長。
幽人本無肉食愿，岸草溪毛躬自薦。并堤有芹秀晚春，采掇歸來待朝膳。
我學(xué)老萊子，婆娑膝下時(shí)。弄雛殊未已，采藥更何之。汝自圭峰曲，來尋莞水湄。林中無所有，祗贈白華枝。
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