仲秋書(shū)事十首

作者：陸游（宋）

秋風(fēng)社散日平西，馀胙殘壺手自提。賜食敢思烹細(xì)項(xiàng)，家庖仍禁擘團(tuán)臍。

天心那得與人同，牲社家家禱歲豐。料理蝗馀猶十五，殘年亦未委溝中。

斷云歸岫雨初收，茅舍蕭條古渡頭。短褐老人垂九十，松枯石瘦不禁秋。

客來(lái)深愧里閭情，近為衰殘罷送迎。旋置風(fēng)爐煎顧渚，劇談猶得慰平生。

舉家食粥顏平原，坐客無(wú)氈鄭廣文。不是有心輕富貴，偶然看破是浮云。

書(shū)生習(xí)氣盡驅(qū)除，酒興詩(shī)情亦已無(wú)。底怪今朝親筆硯，村鄉(xiāng)來(lái)請(qǐng)辟蝗符。

靈府不搖神泰定，病根已去脈和平。金丹妙處無(wú)多子，只要先生兩眼明。

省身要似晨通發(fā)，止殺先從暮拍蚊。老負(fù)明時(shí)無(wú)補(bǔ)報(bào)，惟將忠敬事心君。

杖得輕堅(jiān)馀可略，酒能醇勁更何求。二君最是平生舊，白首相從萬(wàn)事休。

心明始信元無(wú)佛，氣住何曾別有仙。領(lǐng)取三山安樂(lè)法，蒲團(tuán)紙帳過(guò)年年。

譯文

秋風(fēng)中社祭散去時(shí)夕陽(yáng)西沉，我提著剩余的祭品和酒壺獨(dú)自歸家。不敢奢望能像受賜美食般烹煮細(xì)項(xiàng)蟹，家中廚房仍禁止掰開(kāi)團(tuán)臍雌蟹。上天心意怎會(huì)與凡人相同？家家戶戶用牲畜祭社祈求豐收?；葹?zāi)后仍剩下五成作物，晚年總算不必委身溝渠。斷云歸山雨剛停，古渡頭旁茅舍蕭條。九十歲的褐衣老人，面對(duì)松枯石瘦的秋景難以承受。客人來(lái)訪深愧鄉(xiāng)里情誼，近來(lái)因衰病不再迎送。隨即生風(fēng)爐煎顧渚茶，暢談仍能慰藉平生。全家食粥如顏真卿，客無(wú)氈子似鄭廣文。并非有意輕視富貴，只是偶然看破如浮云。書(shū)生習(xí)氣已全消除，酒興詩(shī)情也已不再。難怪今日提筆，原是鄉(xiāng)鄰來(lái)求驅(qū)蝗符。心境安寧神思泰定，病根去除脈象平和。金丹妙處無(wú)他，只需先生兩眼明亮。反省要像清晨梳發(fā)般細(xì)致，止殺先從傍晚拍蚊做起。年老辜負(fù)盛世無(wú)以為報(bào)，唯有以忠敬侍奉內(nèi)心之君。拐杖輕便堅(jiān)實(shí)便足夠，酒若醇烈更無(wú)他求。這兩位最是平生舊友，白發(fā)相伴萬(wàn)事皆休。心明方信本無(wú)佛，氣定何曾另有仙。領(lǐng)悟三山安樂(lè)法，守著蒲團(tuán)紙帳度年年。

注釋

社散：社日祭祀活動(dòng)結(jié)束。社日是古代祭祀土地神的節(jié)日。

馀胙（zuò）：剩余的祭肉。胙，祭祀用的肉。

細(xì)項(xiàng)、團(tuán)臍：均指螃蟹，細(xì)項(xiàng)可能指雄蟹（臍尖），團(tuán)臍指雌蟹（臍圓）。

蝗馀：蝗災(zāi)后殘留的農(nóng)作物。

顧渚：顧渚茶，唐代名茶，產(chǎn)于湖州顧渚山。

辟蝗符：民間用于驅(qū)趕蝗蟲(chóng)的符咒。

靈府：指心，精神居所。

元無(wú)佛：佛教認(rèn)為佛性本自具足，非外求可得。

蒲團(tuán)紙帳：蒲草編的坐墊和紙制帳子，代指簡(jiǎn)樸的生活用具。

創(chuàng)作背景

此組詩(shī)約作于南宋詩(shī)人晚年退居山陰（今浙江紹興）期間。仲秋即農(nóng)歷八月，正值農(nóng)事收尾、秋社祭祀之時(shí)。詩(shī)人關(guān)注鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)（如蝗災(zāi)、社祭），記錄個(gè)人日常生活（待客、煎茶、寫(xiě)符），反映其退隱后貼近民生、淡泊自適的心境，與陸游晚年'身雜老農(nóng)間'的生活狀態(tài)相符。

簡(jiǎn)析

《仲秋書(shū)事十首》以組詩(shī)形式描繪仲秋時(shí)節(jié)鄉(xiāng)村生活圖景，涵蓋社祭、蝗災(zāi)、待客、自省等內(nèi)容，既展現(xiàn)南宋鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)狀況（如蝗災(zāi)后的民生），也流露詩(shī)人淡泊名利、安于簡(jiǎn)樸的品格。語(yǔ)言平實(shí)而意蘊(yùn)深厚，是陸游晚年'清空一氣'詩(shī)風(fēng)的典型體現(xiàn)。