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觀石鼓歌

作者: 何景明 (明)

我來太學謁孔廟,下觀戟門石鼓陳。之罘詛楚幾埋沒,此石照耀垂千春。

苔昏蘚澀讀難下,蟲彫鳥剝細不分。古畫詰曲蛟龍隱,石氣慘淡煙霧氛。

周王功勛史籀筆,數石散落岐陽濱。中興氣象豈復睹,大篆意格誰曾聞。

先秦文字稍近古,兩漢摹拓多失真。六朝以來尚靡麗,鐘王往往稱通神。

唐韓宋軾遞歌嘆,長篇險韻何悲辛。大觀之間入汴國,君王好藝崇斯文。

高駝巨艦遠載玫,金填玉嵌傳相珍。靖康乘輿忽播蕩,保和玩物隨煙塵。

神驅鬼守散復聚,至寶豈得空沉淪。文皇北來定燕鼎,不置太廟留成均。

博士無煩上書請,諸生頗得親講詢。虛廊畫壁安置穩,大廈長檐覆蓋新。

不隨鐘鼎怨磨滅,已與琬琰爭嶙峋。平生博覽愛古跡,世上墨本徒紛紜。

此雖殘缺歲已久,尚覺只字輕千緡。璧池日月動華袞,奎閣星斗羅貞珉。

嗚呼孔廟在萬世,此石與廟長無湮。

譯文

我來到太學拜謁孔廟,往下看到戟門前陳列著石鼓。之罘刻石與詛楚文幾乎埋沒,這石鼓卻光輝照耀流傳千年。石上苔蘚昏沉紋理粗澀難以認讀,蟲蛀鳥啄的痕跡細小難辨。古文字曲折如蛟龍隱現,石面氣息暗淡籠罩煙霧。周王的功勛由史籀用大篆書寫,幾塊石鼓散落在岐陽之濱。西周中興的氣象已難再見,大篆的意態風格誰曾聽聞?先秦文字更接近古體,兩漢摹拓多有失真。六朝以來崇尚靡麗文風,鐘繇、王羲之常被稱通神。唐代韓愈、宋代蘇軾相繼歌詠感嘆,長篇險韻中滿是悲辛。大觀年間石鼓進入汴梁,君王喜好藝術推崇斯文。用高駝巨艦從遠方運載,金填玉嵌代代珍藏。靖康之變皇帝流離,保和殿的玩物隨煙塵消散。仿佛有神鬼守護離散又聚集,珍寶豈會空自沉淪?文皇北來定都燕京,不放入太廟而留在太學。博士無需上書請求,學生得以親近研討。在空廊畫壁安置穩妥,大廈長檐覆蓋簇新。不隨鐘鼎因磨滅而怨恨,已與美玉般的碑刻爭奇。我平生博覽喜愛古跡,世上墨本空自紛繁。此雖殘缺年代久遠,仍覺一字價值千金。璧池的日月映動華服,奎閣的星斗羅列美石。嗚呼孔廟永存萬世,此石與孔廟長不湮滅。

注釋

太學:古代中央官學,最高學府。

戟門:古代宮廟的門,因列戟為儀仗得名。

之罘詛楚:指秦代《之罘刻石》與戰國《詛楚文》等古代石刻。

史籀筆:指周宣王時太史籀所創的大篆字體。

大篆:古代漢字字體,秦代小篆之前的文字。

鐘王:三國魏鐘繇與東晉王羲之,均為書法大家。

大觀:宋徽宗年號(1107-1110)。

靖康:宋欽宗年號(1126-1127),此指靖康之變。

文皇:明成祖朱棣,年號永樂,廟號太宗(后改成祖)。

成均:古代太學的別稱。

琬琰(wǎn yǎn):美玉,此喻珍貴碑刻。

緡(mín):古代穿錢的繩子,代指錢幣。

璧池:太學中的水池,代指太學。

奎閣:指收藏典籍的樓閣。奎,二十八宿之一,代指文運。

貞珉(zhēn mín):指精美的碑石。

創作背景

此詩當創作于明代,作者參觀北京太學孔廟時,見戟門前陳列的石鼓(唐代發現的先秦文物),回顧其自周秦至宋元明的千年流轉史(如唐韓愈、宋蘇軾歌詠,宋大觀年間入汴,靖康之變散失,明成祖定都北京后留存太學等),感其歷經劫難而終得守護,遂作此詩以詠嘆文化傳承。

簡析

全詩以石鼓為線索,串聯千年歷史,既展現其作為“先秦文字”的文獻價值,又通過歷代對石鼓的態度變化(從散失到珍藏),突出文化遺產的重要意義,是一首融合歷史考據與人文情懷的詠物史詩。

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