夜度曹溪
一燈傳影后，
茲水共留名。
浩淼來何處，
沿洄繞化城。
寧因浴佛潔，
始辨入山清。
自笑迷津子，
褰裳此夜行。
一燈傳影后，
茲水共留名。
浩淼來何處，
沿洄繞化城。
寧因浴佛潔，
始辨入山清。
自笑迷津子，
褰裳此夜行。
禪宗傳燈法脈之后，曹溪之水與這傳承一同留名。浩渺的溪水從何處而來？迂回環繞著佛國勝境。難道是因浴佛儀式才顯得如此潔凈？這才分辨出進山時的清幽。自嘲自己是迷途之人，提起衣裳在這夜色中渡河而行。
一燈傳影：指禪宗傳燈法脈，比喻佛法傳承。一燈，典出《景德傳燈錄》，喻佛法如燈相傳；
茲水：此水，指曹溪，位于今廣東韶關，是禪宗六祖惠能弘法之地；
化城：佛教術語，指佛為引導眾生暫時休憩而化現的城池，此處代指佛國勝境；
浴佛：佛教儀式，傳說佛陀誕生時九龍吐水沐浴，后演為紀念日浴佛像；
迷津子：迷路之人，喻指未悟佛法的凡俗；
褰裳（qiān cháng）：提起衣擺，便于涉水。
曹溪為禪宗祖庭，詩中或作于詩人夜渡曹溪時。時值禪宗盛行，詩人借夜渡之景，融入對佛法傳承（“一燈傳影”）與自身修行（“迷津子”）的思考，背景暗含對禪宗文化的體悟。
詩以夜渡曹溪為引，借水喻禪，既贊曹溪與佛法同傳的歷史意義，又以“迷津子”自警，展現對禪意的追尋與自省，語言凝練，禪意濃厚。
德澤波斯淡，謳歌載路聞。偕民登壽域，不老是神君。
砧聲咽，梅花夢斷紗窗月。紗窗月，半枝疏影，一簾凄切。
心前舊愿難重說，花飛春老流鶯絕。流鶯絕，今宵試問，幾人離別。
焚尾花繁，曼殊仙跡，豐臺春色如許。紅遮香徑，碧繞闌干，當日嬌柔堪擬。
想一代詞人，千秋佳麗。消受最憐伊，吟肩試倚。翠巾新拭，繡窗閑語，悄鬟低、猶堪追憶。
天與艷才如此。姍姍月下徘徊，露冷苔黏，釵橫佩墜。
任從他、滿目風光，總被杜鵑催去。
劍為不平離實匣，藥因救病出金瓶。
夜泛孤篷載月船，靜搜吟料六橋邊。 詩成上達宸聰了，流落人間到處傳。
聞有上江船，令人喜欲顛。 烹魚開尺素，被毳得純棉。 細讀蠅頭字，誰欺鶴發年。 那堪寄來句，清比醉翁泉。
酣酒狂歌思欲飄，久從江國駐蘭橈。 芙蓉隔浦聽秋雨，楊柳長亭看晚潮。 過客有時來問字，美人何處覓吹簫。 題詩欲寫殷勤意，搔首西風雁影遙。
如姬寢臥內，班妾坐同車。 洪波陪飲帳，林光宴秦余。 歲暮寒飆及，秋水落芙蕖。 子瑕矯后駕，安陵泣前魚。 賤妾終已矣，君子定焉如。
月宮清冷桂團團，歲歲花開只自攀。 共在人間說天上，不知天上憶人間。
坐愛清光好，更深不下樓。 不因逢閏月，今夜是中秋。
力不勝于膽，逢人空淚垂。 一心中國夢，萬古下泉詩。 日近望猶見，天高問豈知。 朝朝向南拜，愿睹漢旌旗。
有懷長不釋，一語一酸辛。 此地暫胡馬，終身只宋民。 讀書成底事，報國是何人。 恥見干戈里，荒城梅又春。
俗眼難窺冰雪姿，終朝共詠小山詞。 此身依托同雞犬，他日升天莫棄遺。
錦筵花下飛鸎鵡，羅袖風前唱鷓鴣。 占得仙家詩酒興，閑吟煙月憶蓬壺。
殘日塞鴻高的的，暮煙汀樹遠依依。 此時回首情何限，天際孤帆窣浪飛。
