偈頌三十六首 其十二
離四句，絕百非，
老僧愛瞋不愛喜。
箭過西天十萬(wàn)里，
向大唐國(guó)里等候。
離四句，絕百非，
老僧愛瞋不愛喜。
箭過西天十萬(wàn)里，
向大唐國(guó)里等候。
超越四句百非的言語(yǔ)束縛，老僧偏生喜愛嗔怒而不喜和樂。如利箭穿越西天十萬(wàn)里之遙，卻在大唐國(guó)土靜靜等候。
離四句，絕百非：佛教術(shù)語(yǔ)，指超越言語(yǔ)概念的四種判斷（有、無、亦有亦無、非有非無）及各種錯(cuò)誤見解，強(qiáng)調(diào)不可用語(yǔ)言執(zhí)著佛法。
瞋（chēn）：嗔怒，佛教三毒（貪、嗔、癡）之一，此處指對(duì)執(zhí)著的呵責(zé)。
西天：指印度，佛教發(fā)源地，與“大唐國(guó)”（中國(guó)）相對(duì)。
《偈頌三十六首》為宋代禪宗僧人所作，此類偈頌多為禪師開示弟子時(shí)所創(chuàng)。此首或針對(duì)弟子執(zhí)著言語(yǔ)概念的問題而作，旨在破除對(duì)“四句百非”等文字相的執(zhí)著，引導(dǎo)悟入不立文字的禪境。
此偈以“離四句，絕百非”總領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)超越語(yǔ)言束縛的禪悟本質(zhì)；“愛瞋不愛喜”以反常之語(yǔ)破除對(duì)世俗情感的執(zhí)著；“箭過西天”之喻體現(xiàn)禪機(jī)的迅疾與超越地域。整體展現(xiàn)禪宗“不立文字，直指人心”的核心思想，是禪宗語(yǔ)錄體的典型之作。
老子西城住，今踰十載期。栽花成茂樹，種柳長(zhǎng)高枝。
移接從渠巧，誇傳到處知。擔(dān)頭挑賣去，一一是趨時(shí)。
勸葉復(fù)依蒲，登龍是去途。 何煩垂翡翠，未肯畏鵜鶘。 已負(fù)吞舟大，終無涸轍虞。 濠梁寧足樂，相忘在江湖。
十二層樓春色早。三殿笙歌，九陌風(fēng)光好。堤柳岸花連復(fù)道。玉梯相對(duì)開蓬島。 鶯囀喬林魚在藻。太液微波，綠斗王孫草。南闕萬(wàn)人瞻羽葆。後天祝圣天難老。
燈前清淚落衣間，守歲分為客是閑。 老母今春年七十，壽觴爭(zhēng)忍對(duì)慈顏。
閑登朱亥游俠墓，卻望梁王歌吹臺(tái)。 臺(tái)上墓邊芳草綠，游人心事立徘徊。
君王未到玉津游，萬(wàn)樹紅芳相倚愁。 金鎖不開春寂寂，落花飛出粉墻頭。
惠澤涵濡四海同，微生曾莫預(yù)昆蟲。 不參品物陶鎔外，獨(dú)作窮人蓋載中， 深穽已顛猶磷石，危苕將籜更推風(fēng)。 一家寄命嗟無地，何負(fù)明神與上穹。
竹皮紗幅老人頭，高士從來傲冕旒。 曾見院師畫姚老，一瓢如葉倚黃樓。
娶妻生子復(fù)生男，獨(dú)有君家眾所談。荀氏八龍唯欠一， 桓山四鳳已過三。他時(shí)干蠱聲名著，今日懸弧宴樂酣。 誰(shuí)道眾賢能繼體，須知個(gè)個(gè)出于藍(lán)。
抱鴨癡雞喚不醒，代耕老馬怯泥行。 世間多少難明事，好問西周擊壤生。
幽棲寺里松風(fēng)閣，明月懷人照古苔。 記得萬(wàn)年深夜話，雨聲欲盡雁聲來。
墓頭堤上柳株株，才子佳人總姓蘇。 斜倚石欄臨水照，桃花也自愛西湖。
布衣蔬食已平平，砌草墻花也自清。 醉抱竹根如意臥，十年無有唾壺聲。
小閣久留高土臥，鹿皮夢(mèng)破石床苔。 半林曙色生巖牖，山鳥不來山雨來。
洞戶千年叫不開，白云無主自徘徊。
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