偈頌三十六首 其三十一
三世如來說妙義，
炎炎火燄雪火飛。
面前總是聽法底，
識取當頭底是誰。
三世如來說妙義，
炎炎火燄雪火飛。
面前總是聽法底，
識取當頭底是誰。
過去、現在、未來三世佛宣講精妙佛法，熾熱火焰中似有雪片紛飛（喻佛法超越對立）。眼前皆是聽法之人，當認清當下的本來面目究竟是誰。
三世如來：佛教術語，指過去佛（如燃燈佛）、現在佛（如釋迦牟尼佛）、未來佛（如彌勒佛）。
炎炎火燄雪火飛：以火焰與雪的矛盾意象，比喻佛法超越二元對立的特質。
底：宋代口語，相當于“的人”，如“聽法底”即“聽法的人”。
識?。赫J識、領悟；當頭底：當下的真實存在，指修行者本自具足的佛性。
此偈為禪宗偈頌，創作于禪宗興盛的唐宋時期。禪宗強調‘教外別傳，直指人心’，此類偈頌常用于禪師開示弟子，破除對經典文字的執著，引導當下覺悟。
全詩以日常聽法場景切入，通過矛盾意象與設問，直指修行核心——認識本心。體現了禪宗‘于相離相，于念離念’的修行觀，語言通俗而義理深刻。
廣陌青樓楊柳新，鶯花時節可憐人。至今漢上多游女，笑折疏麻贈所親。
持心平厚勝澆浮，仕路徊翔四十秋。政事每于談笑辦，交親多向急難收。命由真宰隨窮達，身在勞生任去留。舊治昔年應畫像，龐眉聞訃淚先流。
宿雨淹歸騎，終朝在遠岑。閣中山木落，門外海云深。無復為吾適，況當懷所欽。應憐洋水上，何處托孤吟。
南國巳春暮，君行向北云。星江浮客影，日觀討仙群。忽愴茲晨別，翻疑前歲分。歸來竹窗下，欣把紀游文。
幽花開處月微茫，秋水凝神黯淡妝。繞砌露濃空見影，隔簾風細但聞香?，帀轨o黃冠濕，小洞秋深玉佩涼。一段凌波堪畫處，至今詞賦憶陳王。
唇齒江山作勝游，舊銜新拜古藤州。狄梁士氣從今盛，安定文風在此收。筆架龍山呈秀色，蓮花蘋水出雙頭。都門話別飛三爵，轉盼天南紫氣浮。
高樓臨大河，河水東北流?；ち袊狸?，馬鳴風颼颼。山麓有大墓，松柏夾道周。石人相對笑，賢哲皆荒邱。海上三青鳥，安石五色榴。棲遲惡水下，搖落炎海陬。感物失所托，彌生我百憂。君子貴早達，萬毛歸一裘。大覺付遺囑，任重在舍舟。荷爾前驅力，追隨馬祖游。
綠水橋西住謫仙，麗華膚發麗娟年。偷游乍識都知面，庇酒難忘錄事憐。窗下有時思夢笑，燈前長不卸頭眠。一雙弱手宜絲管，莫學河間但數錢。
鉛華非素賞，淡掃自蛾眉。不見采蓮女，荷花照葛衣。
燦澄輝滟瀲，正南極，壽星明。對黃菊華腴，紫萸香釅，蘭桂交榮。盈盈。畫堂瑞靄，恰陽和、噓暖做春晴。杯斝低傾縹釀，簾櫳細轉濃薰。良辰。腰笛與飛聲。賡雅更歌蘋。笑老子文章，門生壇坫，兒輩公卿。蓬瀛。種桑幾遍，定大留、人瑞看收京。?？蜖巶髅讐?，摳衣愿領千觥。
濤沸中秋都似雷，碧天如洗見蓬萊。東方月出來何晏，一朵紅云擁節來。
夙予愛秋山，勉焉苦登踐。曳楫隨回川，望峰隨幾面。輕舠屬旋折，合沓形始見。微陽耀林麓，舍舟聊繾綣。遂造云路峰，石門憩苔蘚。村徑有高下，茶坪或夷衍。雞犬戀茆茨，人事遂初善。投策高崖側，解裝情已緬。虛窗對落日，孤松媚遠甸。雷壇度疏雨，名泉暗流轉。清寐漸良宵，幽懷自茲眷。
云開展遙空，俄傾霞如織。水繪湖中天，坐領黃金國。
人生南北浮萍耳，四海九州都是家。畢竟男兒心似鐵，莫將愁淚涴梅花。十年騎鶴夢悠悠，天地無情白發愁。歸到咸陽還似客，幾回腸斷望并州。小山山人荷為衣，松梅為屋竹為籬。檐花細雨青燈句，獨憶鄭老同襟期。紙衾如水夢難成，抱膝燈前讀北征。懊恨雁來無個字，海云千里雨溟溟。暮秋已誤張郎約，冬暮歸期又未成。趁取歲前到家好，春來怕有杜鵑聲。夢入羅浮歸興崧，回程約莫到閩中。何當載酒迎馬首，先生莫負琉璃鐘。梅花集里識真梅，曾讀梅花偈子來。四海交游君倒指，江南只有賀方回。銀鉤鐵畫憶珍題，筆法精神逼會稽?？墒乔G州佳子弟，爭憐野鶩厭家雞。鄰墻砧杵送秋聲，云掩香幃六曲屏。燈下回文題未就，梅花明月一床冰。君行千里無幾微，六見月掛珊瑚枝。山猿野鶴俱無恙，獨有梅花欠數詩。
夾水松篁，一天風露，覺來身在扁舟。桂花當午，云卷素光流。起傍篷窗危坐，飄然竟、欲到瀛洲。人世樂，那知此夜，空際列瓊樓。休休。閑最好，十年歸夢，兩眼鄉愁。謾贏得、蕭蕭華發盈頭。往事不須追諫，從今去、拂袖何求。一尊酒，持杯顧影，起舞自相酬。
